والخلاف في بعض الصور للخلاف في صدق الاتحاد ، كالاُرجوحة والساباط [المغصوبة] [٢] فوائمهما ، مع كون فضائهما محلّلاً. فقد يشكّ في بطلان الصلاة فيهما للشكّ في صدق اتحاد الكونين.

والظاهر البطلان؛ لاستقراره عليه ولو بالواسطة ، وهو تصرف فيه ، وهو عين الكون الصلاتيّ.

ومنها السفينة المغصوب منها لوح يتوقّف عليه بقاؤها في البحر إلّا أنه حيث لا تقع الصلاة علىٰ ذلك اللوح. والظاهر الصحة في غير المستثنىٰ؛ لعدم الاتحاد ، إذ المفروض توقف بقائها علىٰ ظاهر البحر على المغصوب ، وبدونه تكون في باطنه كما قيل :

ومصاحب السلطان مثل سفينة		في البحر يرجف دائماً من خوفه
إنْ أدخلت من مائه في جوفها		دخلت وما في جوفها في جوفه [٣]

وليس المكان من الأركان وإنْ كان ضرورياً ، فمن جهل غصبيَّته أو نسيها وصلّىٰ ، وكذا من اُضطر إلى التصرُّف أو اُكره عليه ، فصلاته صحيحة. ولا لذلك الجاهل بالحكم تكليفاً أو وضعاً؛ فإنّه غير

[١] في المطبوع : (في مهمنا).

[٢] في المطبوع : (المغصوب).

[٣] المستطرف : ٢٠٤ ، باختلاف.