وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : (لمّا نزلت هذه الآية : (إِنَّ الّذِيْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) [٢] ، قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام : «أنت وشيعتك راضين مرضيّين» [٣].

وأخرج ابن مردويه عن علي عليه السلام قال : «قال لي رسول الله صلى الله عليه واله : ألم تسمع قوله تعالىٰ (إِنَّ الّذِيْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئكَ هُمْ خَيْرُ البَريَّةِ) (٤)؟ هم أنت وشيعتك ، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الاُمم للحساب ، تدعون غرّاً محجَّلين» [٥]. انتهىٰ.

وروىٰ ابن حجر في صواعقه أحاديث كثيرة في هذا الباب بطرق عديدة وثيقة.

جهة وضع لفظة التشيّع

وأما الثالث ـ أعني : جهة الوضع ـ فهي اتّباع الأحسن من القول ، وهو السبب في تسمية الشيعة بالشيعة. قال جلّ اسمه في كتابه العزيز وخطابه الوجيز : (وَالّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَ أنَابُوا إِلىٰ اللهِ لَهُمُ البُشْرَىٰ فَبَشِّرْ عِبَادِ* الذِيْنَ يَسْتَمِعُون القَولَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهٌ) [٦] إلىٰ آخره.

[١] الدرّ المنثور ٦٤٣ : ٦.

[٢] البيِّنة : ٧ ، وفي غيرها كثير.

[٣] الدرّ المنثور ٦٤٣ : ٦ ، وفيه كذا بالنصب.

[٤] البينة : ٧.

[٥] الدرّ المنثور ٦٤٣ : ٦.

[٦] الزمر : ١٧ ـ ١٨.