الدعوة في كلمة التوحيد - الشيخ محمد صالح - الصفحة ١١٤ - في العدل

وفي الصطلاح : هو البعث على الشيء بإرادة جدِّيَّة ، ممن تجب طاعته [١]. فها هنا تكليف ومكلِّف ـ بالكسر ـ ومكلَّف ـ بالفتح ـ ومكلَّف به؟ ولكل شرائط :

شرائط الأول :

الأوّل : أنْ يكون ممكن الوقوع ، إذ التكليف بالمستحيل قبيح.

الثاني : أنْ يكون سابقاً علىٰ وقت الفعل.

الثالث : ألّا يكون مشتملاً على مفسدة ، لأنَّ التكليف بما فيه مفسدة قبيح.

الرابع : أن يكون فيه صفة تزيد علىٰ حسن الفعل وتلزم بوقوعه فلا تكليف بالمباح من أكل الطيّبات من الأطعمة والأشربة والنكاح.

وأما شرائط الثاني [فهي] :

[الأوَّل : أن] [٢] يكون المكلِّف عالماً بحسن الفعل وقبحه.

الثاني : أنْ يكون منزَّهاً عن فعل القبيح.

الثالث : أنْ يكون عالماً بالمستحقِّ ، وبمقدار الاستحقاق من الثواب والعقاب لكل فرد من أفراد المكلَّفين.

وأما شرائط الثالث ، وهو المكلَّف ـ بالفتح ـ [فهي] [٣] :

الأوَّل : أنْ يكون عالماً بما كُلِّف به ولو لكونه ممكناً له ، فالجاهل

[١] مناهج اليقين : ٢٤٧.

[٢] في المطبوع : (فإن).

[٣] في المطبوع : (فهو).