(عليه السلام). ٢ - انه كثير الرواية ومقبولها، وكونه صاحب كتب متعددة. ٣ - يروي عنه عدة من الأجلة وفيهم أصحاب الاجماع، كابن أبي عمير وعلي بن أسباط ومحمد بن حسين بن أبي الخطاب النهدي ومعاوية بن حكيم والحسن بن علي بن فضال وأحمد بن محمد بن أبي نصر والحسن بن محبوب. ٤ - حكم المحقق - قدس سره - بصحة رواياته. وبعد ملاحظة هذه الأمور يحصل الوثوق بحسن حال الرجل بل بوثاقته، وهذا هو مناط الحجية كما مر مضافا إلى انا قد ذكرنا ان رواية ابن أبي عمير وأحمد بن محمد بن أبي نصر عن رجل تدل على وثاقته، فالحكم بن مسكين ثقة بلا كلام ينبغي. السادس: طلحة بن زيد. لم يرد في حقه توثيق من القدماء، ولكن لم يرد في حقه طعن أيضا. والحق وثاقة الرجل، وذلك يظهر بملاحظة هذه الأمور: ١ - ذكر الشيخ - قدس سره - في الفهرست ان كتابه معتمد.
٢ يروي عنه عدة من الأجلة، وفيهم أصحاب الاجماع، كمنصور بن يونس وإبراهيم بن هاشم ومحمد بن أحمد بن يحيى وصفوان بن يحيى وموسى بن بكر وعبد الله بن المغيرة ومنصور بن حازم وعثمان بن عيسى. ٣ - يظهر ن المحكي عن الآقا باقر (البهبهاني) انه كالسكوني عملت الطائفة بأخباره. وبعد ملاحظة هذه الأمور يحصل الوثوق بحسن حال الرجل، بل بوثاقته. وهذا هو مناط الحجية كما مر. فلا يضر كونه عاميا، بل ولو كان بتريا إذ المدار في الحجية ما ذكرنا وهو حاصل. مضافا إلى انا قد ذكرنا: ان رواية صفوان بن يحيى عن رجل تدل على وثاقته. والسيد الأستاذ - مد ظله - أيضا ملتزم بوثاقة الرجلين لا لما ذكرنا، بل لوجودهما في اسناد كامل الزيارات، وقد شهد ابن قولويه في أول هذا الكتاب بأن جميع الروايات الواردة فيه قد وردت من الثقات. السابع: وليعلم انه لابد

(١٥٦)