مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٣٣ - اللغة

(١) - بدليل آخر و أيضا فإن التائب لا بد من إخراجه من عموم الآية لقيام الدليل على وجوب قبول التوبة و كذلك يجب إخراج من يتفضل الله بإسقاط عقابه منها لقيام الدلالة على جواز وقوع التفضل بالعفو فإن جعلوا للآية دلالة على أن الله لا يختار العفو جاز لغيرهم أن يجعلها دلالة على أن العاصي لا يختار التوبة على أن في المفسرين من حمل الآية على من تعدى حدود الله و عصاه مستحلا لذلك و من كان كذلك لا يكون إلا كافرا.

القراءة

قرأ ابن كثير و الذان يأتيانها بتشديد النون و كذلك فذانك و هذان أو هاتين و قرأ الباقون بتخفيف ذلك كله إلا أبا عمرو فإنه شدد فذانك وحدها.

الحجة

قال أبو علي القول في تشديد نون التثنية أنه عوض عن الحذف الذي لحق الكلمة أ لا ترى أن ذا قد حذف لامها و قد حذف الياء من اللذان في التثنية و اتفق اللذان و هذان في التعويض كما اتفقا في فتح الأوائل منهما في التحقير مع ضمها في غيرهما و ذلك في نحو اللذيا و اللتيا و ذيا و تيا.

اللغة

اللاتي جمع التي و كذلك اللواتي قال:

من اللواتي و التي و اللاتي # زعمن أني كبرت لداتي‌

و قد تحذف التاء من اللاتي فيقال اللاي قال:

من اللاي لم يحججن يبغين حسبة # و لكن ليقتلن البري‌ء المغفلا.