ولا يجب على الفقيه متابعة ما يستجد إلّا إذا سئل عنه. نعم قد يتفرغ لبحث أحكام بعض المستجدات من دون أن يسال عنها، من أجل أن يجيب عن حكمها لو سئل عنه، أو لإلفات نظر الناس لموقف الدين منها.

س ١٥٧- هل يستشير العالم الشيعي زملاءه في الاختصاص؟ وما طريقة تلك الاستشارة؟

ج- هد العالم الشيعي ينصب أولًا على تحديد الضوابط التي يجري عليها في اختياراته الفقهية في مجالات الحياة المختلفة.

وذلك في رحلة شاقة طويلة الأمد تستغرق سنين كثيرة بين التراث القديم والجديد، والمقارنة بين النظريات الكثيرة. كما هو الحال في سائر ذوي الاختصاص في مختلف جهات المعرفة.

وبعد الخروج بالمحصلة التي يراها مبررة لفتاواه، ومعذرة بين يدي الله عزّ وجلّ لو سأله عنها وحاسبه عليها، يكون صدور الفتوى منه على الأسئلة المختلفة في ضوء المحصلة المذكورة ميسوراً له. وليس الجواب في القضية المستجدة مرتجلًا من دون إعداد سابق، ليحتاج إلى السؤال بين الآخرين والاستعانة بآرائهم.

س ١٥٨- كيف يتعاطى الفقيه الشيعي مع فقدان النص الصريح المتعلق بالمسالة من القرآن والسنة؟

ج- هناك ضوابط شرعية في ضوء الكتاب والسنة عليها المعول‌