توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٩ - مبدأ الإفتاء
و منها:" إيقاظ همم أولي الأبصار" للفلاتي صالح بن محمد و هو مطبوع.
و منها:" الجنة في الأسوة الحسنة بالسنة" و ذكر أنه من تأليفات نفسه.
و منها:" دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب" تأليف العلامة محمد معين السندي.
و منها:" حديث الأذكياء" للسيد أحمد حسن القنوجي.
و منها:" القول المفيد في حكم التقليد".
إلى غير ذلك من الكتب المؤلفة في باب الاجتهاد و التقليد.
و بما أن ما ذكرناه من الكتب قد لا تصل يد سيدنا المذكور [١] إلى نسخها أو لا تحصل له الفرصة للرجوع إليها و استخراج مقصده منها، فنحن نذكر خلاصة ما فيها تفي بجواب السؤال إجمالا، و نحيل التفصيل إلى فرصة الرجوع إلى نفس تلك الكتب و نقول:
[مبدأ الإفتاء]
مما اتفقت عليه عامة الكتب و التواريخ ما ذكرناه آنفا من أن سائر المسلمين كانوا يلجأون في الأحكام الشرعية بعد ارتحال النبي- (صلى الله عليه و آله و سلم)- إلى القراء و العلماء من أصحابه، يأخذون فروع الدين عنهم و يعملون بفتاواهم على ما سمعوه عن النبي- (صلى الله عليه و آله)- أو عن اجتهاد منهم فيما لم
[١] و هو السيد جعفر بن السيد حسن الأعرجي الموصلي المذكور في المقدمة.