تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ٢٨ - ١- كيف تأتّى للمهدي

التي تمثل آتونا هائلا مستعرا بأعلى درجة تخطر على بال انسان.

و أقصد بالامكان المنطقي أو الفلسفي ان لا يوجد لدى العقل وفق ما يدركه من قوانين قبلية- أي سابقة على التجربة- ما يبرر رفض الشي‌ء و الحكم باستحالته.

فوجود ثلاث برتقالات تنقسم بالتساوي و بدون كسر الى نصفين ليس له امكان منطقي، لأن العقل يدرك- قبل أن يمارس أي تجربة- ان الثلاثة عدد فردي و ليس زوجا، فلا يمكن ان تنقسم بالتساوي لأن انقسامها بالتساوي يعني كونها زوجا فتكون فردا و زوجا في وقت واحد و هذا تناقض، و التناقض مستحيل منطقيا. و لكن دخول الانسان في النار دون ان يحترق و صعوده للشمس دون ان تحرقه الشمس بحرارتها ليس مستحيلا من الناحية المنطقية إذ لا تناقض في افتراض ان الحرارة لا تتسرب من الجسم الأكثر حرارة الى الجسم‌