الحافظ، أخبرنا ابو محمد بن حيان الحافظ، أخبرنا ابو يعلى، سمعت عبد الصمد بن يزيد [٣٧٨] قال: سمعت فضيل بن عياض‌ [٣٧٩] يقول: من احب أبا بكر و عمر، فقد احب عليا، و من لم يحب أبا بكر و عمر فهو متهم عندنا، فارجو ان يكون ابو بكر و عمر و عثمان و على (رضى اللّه عنهم)، أخوانا على سرر متقابلين.

و به الى أبى محمد الحافظ، حدثنا محمد بن سليمان، حدثنى محمد بن زياد الزيادى‌ [٣٨٠] حدثنى سفيان بن عيينة، قال: سمعنا هم يقولون و هو على ما قالوا: ألسنة بتمامها عشر خصال، من ترك واحدة منها فقد ترك من السنة ما لا ينبغى ان يترك، الايمان بالقدر، و تقديم أبى بكر، و عمر و عثمان، و على الخلفاء الراشدين المهديين (رضى اللّه عنهم)، و ساق باقى العشر ثم قال سفيان: ما أدركنا أحدا من فقهائنا الا و هو على هذا الرأى، و سمعنا هم لا يخبرون الا بذلك عمن ادركوا، قال:

فهذه السنة المعروفة المجمع عليها.

قلت: و للّه در القائل،

أشهد باللّه و آياته‌* * * شهادة أرجوبها عتقى‌

ان ابا بكر و من بعده‌* * * ثلثة ائمة الصدق‌

أربعة بعد النبى هم‌* * * بغير شك أفضل الخلق‌

[٣٧٨]- ابو عبد اللّه عبد الصمد بن مزيد الصائغ مات ٢٣٥.

قال ابن عدى: لا نعرف له شيئا مسندا.

تهذيب التهذيب ٦: ٣٢٨. تاريخ بغداد ١١: ٤٠.

[٣٧٩]- ابو على فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعى الخراسانى المتوفى ١٨٧.

قال ابو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول: كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد و سرخس.

تهذيب التهذيب ٨: ٢٩٦. شذرات الذهب ١: ٣١٦.

[٣٨٠]- ابو عبد اللّه محمد بن زياد بن عبيد اللّه بن زياد بن الربيع الزيادى البصرى مات ٢٥٠/ ٢٥٢.

ذكره ابن حبان فى الثقات و قال ربما اخطأ. و قال ابن مسندة: ضعيف.

تهذيب التهذيب ٩: ١٦٨. ميزان الاعتدال ٣: ٥٥٣.