قال على بن يزيد: و أخبرك انى ما تركت قراءتها فى كل ليلة منذ حدثنى القاسم بفضلها، قال ابن ابى العاتكة: و انا فما تركت قرائتها فى كل ليلة منذ بلغنى فضل قرائتها، قال ابن شاپور: و انا ما تركت قرائتها فى كل ليلة منذ بلغنى فضل قرائتها، قال ابراهيم: و أنا فما تركت قرائتها منذ بلغنى هذا الحديث، قال عبد اللّه بن أبى سفيان.

و أنا فما تركت قرائتها منذ كتبت هذا الحديث فى فضل قرائتها، قال ابن المطلب: و أنا بحمد اللّه فما تركت فى كل ليلة قبل المنام و فى دبر كل صلاة مفروضة منذ بلغنى فضل قرائتها، قال ابن ميمون: و ما تركت قرائتها منذ بلغنى هذا الحديث و اقرؤها بعد كل صلاة، قال ابن ناصر: ما تركت قرائتها منذ بلغنى هذا الحديث، قال عبد الرحمن ابن الجوزى: و أنا فما تركت قرائتها عقيب الصلوات منذ بلغنى هذا الحديث، قال ابو محمد: ولده، و أنا فما تركت قرائتها منذ بلغنى هذا الحديث، قال عبد الصمد: و أنا فما تركت قرائتها منذ بلغنى هذا الحديث، قال ابو الثناء: و أنا فما تركت قرائتها منذ بلغنى هذا الحديث،

قلت: و أنا فما تركت قرائتها كل ليلة منذ بلغنى هذا الحديث، و لا تركت قرائتها عقيب الصلوات المكتوبات، منذ بلغنى حديث فضلها.

حديث صالح الاسناد رواه ابن ابى شيبة فى مصنفه، باسناد حسن و لفظه ما ارى احدا يعقل دخل فى الاسلام فينام حتى يقرأها [٢٥٤].

وروى نحوه ابن مردويه، فى تفسيره من حديث على رضى الله عنه أيضا، و من حديث المغيرة بن شعبة و جابر.

و اما حديث قرائتها عقيب الصلوات المكتوبة فأخبرنا به الحسن ابن احمد بن هلال الدقاق مشافهة، عن على بن احمد المقدسى أخبرنا

[٢٥٤]- عن عبد اللّه بن الحسن: قالت امى فاطمة بنت الحسين- ع-: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، فى النوم فقال لى يا بنية لا تخسرى ميزانك و أقيمى وزنه و ثقليه بقراءة آية الكرسى فما قرأها من اهلى أحد الا ارتجت السموات و الارض بملائكتها و قدسوا بزجل التسبيح و لتهليل و التقديس و التمجيد ثم دعوا بأجمعهم لقاريها يغفر له كل ذنب و يجاوز عنه كل خطيئة. سفينة البحار ٢: ٤١٧ و ٤٧٧.