قلت: فهذا نزر من بحر، و قل من كثر، بالنسبة الى مناقبه الجليلة، و محاسنه الجميلة، و لو ذهبنا لاستقصاء ذلك لطال الكلام بالنسبة الى هذا المقام، و لكن نرجو من اللّه تعالى ان ييسر افراد ذلك بكتاب نستوعب فيه ما بلغنا من ذلك، و اللّه الموفق للصواب.

*** و مما روينا من الاحاديث المسلسلات عنه (رضى اللّه عنه).

صافحت الشيخ الامام العالم الزاهد أبا محمد محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد المساى الجمالى (رحمه اللّه تعالى) [١٩٠] و هو صافح الشيخ الامام المحدث أبا محمد محمد بن مسعود الكازرونى، قال: صافحت أبا الخير محمد بن على بن محمد الاصبهانى الموازينى، و قال: صافحت على بن محمد بن عبد الصمد الدونى، و قال: صافحت الشيخ أبا الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغانى، قال: صافحت أبا اسحاق ابراهيم ابن احمد بن عبد اللّه بن محمد القرظى‌ [١٩١] بمدينة عدن، قال: صافحت على بن أبى بكر بن حمير بن تبع بالمسجد السعيدى فى عدن، قال:

صافحت سالم بن عبد اللّه بن محمد بن سالم الامام قال: صافحت احمد ابن عبد اللّه الثغرى قال: صافحت أحمد الاسود، قال: صافحت ممشاذ الدينورى، قال: صافحت عليا الرزينى، و هو على بن رزين الخراسانى،

- ابن حبان فى كتاب الثقات: كان مدلسا، و كذا ذكره فى المدلسين حسين الكرابيسى و ابو جعفر الطبرى، و حدث جرير عن معن قال: افسد حديث اهل الكوفة الاعمش و ابو اسحاق يعنى للتدليس.

تهذيب التهذيب ٨: ٦٦. اللباب ٢: ١٠٢. ميزان الاعتدال ٣: ٢٧٠.

و قول الجزرى، و ذكره ابن حبان فى الثقات، قال فيه: كان مدلسا، و قد حذف هذه الجملة. كما ان ابن ابى حاتم ذكره فى- المراسيل- ص ٩٣. و قال يحيى بن معين:

و وجدت فى التاريخ المظفرى ان يوسف بن عمر لما ولى الكوفة اخرج بنوايى اسحاق ابا اسحاق على برذون لياخآ صلة يوسف فاخذت و هو راكب فرجعوا به و مات يوم دخول الضحاك الخارجى الكوفة- تهذيب التهذيب ٨: ٦٧.

[١٩٠]- من شيوخ المؤلف فى الخرقة، و لم اتعرف على ترجمته.

[١٩١]- القرظ: موضع باليمن. معجم البلدان ٤: ٣٢٥.