و هكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المدينى فى كتابه المسلسل بالاسماء، و قال: و هذا الحديث مسلسل من وجه آخر، و هو ان كل واحدة من الفواطم تروى عن عمة لها، فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمتها.

و سبب هذه الخطبة فى يوم الغدير ما ذكره ابن اسحاق‌ [٣٥] و هو ان عليا (رضى اللّه عنه)، لما بعثه رسول اللّه الى اليمن أميرا هو و خالد بن الوليد، و رجع فوافى النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، بمكة فى حجة الوداع و قد كثرت فيه القالة، و تكلم فيه بعض من كان معه بسبب استرجاعه منهم، خلعا كان اطلقها لهم نايبه عليهم، لما تعجل السير الى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فلما تفرغ (صلى اللّه عليه و سلم) من حجه و نزل غدير خم خطب هذه الخطبة تنبيها على قدر على (رضى اللّه عنه) وردا على من تكلم فيه‌ [٣٦].

أخبرنا ابن ابى عمر [٣٧] أخبرنا ابن البخارى‌ [٣٨] أخبرنا حنبل‌ [٣٩]،

[٣٥]- ابو بكر محمد بن اسحاق بن سار المدنى المتوفى ١٥١ صاحب المغازى و السير، لم تصدقه و لم توثقه ائمة الحديث و حفظته من الشيعة الامامية و لم يرد فيه مدح من قبلهم يلحقه بالحسان. تنقيح المقال ٢: ٧٩ قسم الميم. الكنى و الالقاب ١: ٢١١.

[٣٦]- سبب هزيل لا يقبله ابن الشارع و لا يتفوه بى اى مجنون، و اذا كان جميع كتابه المغازى و السير على هذا المنوال من البحث اللامنطقى فعلى التاريخ و السير العفاء ...

لقد كانت الخطيبة بامر من اللّه تعالى، و لا قامة امر الهى هام ... و هى تعيين الخلافة الالهية و جعلها لامير المؤمنين (عليه السلام) و كان من جراءها تكميل الدين و اتمام النعمة.

[٣٧]- الصحيح ابن عمر و هو من شيوخ المؤلف و اسمه عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى الشافعى- المقدمة ...

[٣٨]- ابو الحسن على بن احمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمان بن البخارى السعدى المقدسى الحنبلى المتوفى ٦٩٠. شذرات الذهب ٦: ٤١٤. هدية العارفين ١: ٧١٤. كشف الظنون: ٩٠، ١٦٩٦.

[٣٩]- ابو عبد اللّه حنبل بن عبد اللّه الرصافى البغدادى المتوفى ٦٠٤.

شذرات ٥: ١٢. النجوم الزاهرة ٦: ١٩٥.