أسنى المطالب فى مناقب الإمام على(ع) - ابن الجزري - الصفحة ١٢٧ - المتن

عثمان بن عفان، و جماعة من الصحابة.

و روينا عن على (رضى اللّه عنه) انه، قال: يا رسول اللّه: أرأيت أن ولدلى من بعدك ولد أسميه باسمك، و اكنيه بكنيتك؟ قال: نعم.

رواه ابو داود، و الترمذى، و قال: صحيح روى عنه بنوه الحسن، و عبد اللّه و ابراهيم.

*** فمما روينا من طريق الحسن، و عبد اللّه ابنيه:

ما أخبرنا شيخنا صلاح الدين محمد بن التقى احمد بن قدامة المقدسى، (رحمه اللّه) قراءة عليه، أخبرنا الامام فخر الدين على بن أحمد الحنبلى، أخبرنا ابو على الرصافى، أخبرنا ابو القاسم بن الحصين، اخبرنا ابو على التميمى، أخبرنا ابو بكر القطيعى، حدثنا ابو عبد الرحمان ابن احمد، حدثنى أبى يعنى، احمد بن محمد بن حنبل، حدثنا سفيان، عن الزهرى عن الحسن‌ [٣٣٩] و عبد اللّه‌ [٣٤٠] ابنى محمد بن على، عن ابيهما ان عليا (رضى اللّه عنه)، قال: لابن عباس ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، نهى عن نكاح المتعة، و عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر.

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه البخارى‌ [٣٤١] و مسلم‌ [٣٤٢]


[٣٣٩]- الحسن بن محمد بن الحنفية المتوفى ٩٩/ ١٠٠.

حاله مجهول. و لم يكن لابى القاسم محمد بن الحنفية ولدا باسم- الحسن-.

تنقيح المقال ١: ٣٠٧. عمدة الطالب: ٣٥٢.

[٣٤٠]- ابو هاشم عبد اللّه بن محمد بن الحنفية مات ٩٨/ ٩٩.

امام الكيسانية و عنه انتقلت البيعة الى بنى العباس.

عمدة الطالب: ٣٥٣. تنقيح المقال ٢: ٢١٢.

[٣٤١]- صحيح البخارى ٣: ٣١٣ و لفظه هكذا: نهى رسول اللّه- ص- عن المتعة عام خيبر و لحوم حمر الانسية. أما الاحاديث الواردة بخصوص لحوم الحمر الانسية المسندة الى سلمة و عبد اللّه بن عمرو ابن ابى أوفى و ابى ثعلبة و انس بن مالك و جابر بن زيد فلم تكن فيها جملة- المتعة.

[٣٤٢]- صحيح مسلم ٣: ١٥٣٧- ١٥٤٠ و فيه ١٥ حديثا باسانيد مختلفة و فى كل الاحاديث لم تكن كلمة- المتعة- سوى فى خبر واحد جاء عن حسن و عبد اللّه.