التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٩٥ - المعنى

قوله تعالى: قالوا: ادع لنا ربك يبين لنا ما هي. قال: إنه يقول:

إنها بقرة لا فارض، ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون " [٦٨] ـ آية.

الفارض: الكبيرة المسنة. وبه قال الجمهور. يقال منه: فرضت البقرة تفرض فروضا. وفرضت تفرض فراضة: إذا أسنت. قال الشاعر:

لعمري لقد اعطيت جازك فارضا * تساق إليه ما تقوم على رجل [١]

وقيل: إن الفارض: التي قد ولدت يطونا كثيرة. فيتسع لذلك جوفها، لان معنى الفارض، في اللغة الواسع. وهو قول بعض المتأخرين. واستشهد بقول الراجز:

يارب ذي ضغن علي فارض * له قروء كقروء الحائض [١]

ومنه قول الراجز:

هدلاء كالوطب تجاه الماخض * له زجاج ولهاة فارض [٢]

ويقال لحية فارض: إذا كانت عظيمة. قال الشاعر:

شيب اصداغي فرأسي ابيض * محامل فيها رجال فرض [٣]

أي ذو أسنان: وقال الجبائي: الفارض: التي لم تلد بطونا كثيرة، فيتسع لذلك بطنها. قال الرماني وهذا غلط لا يعرف. والبكر: الصغيرة التي لم تحمل.

والبكر من اناث البهائم وبني آدم: ما لم يفتحله الفحل. ـ مكسورة الباء ـ والبكر:

ـ بفتح الباء ـ الفتي من الابل

[١] قائله علقمة بن عوف. اللسان (فرض) وروايته. (ضيفك) بدل (جارك) و (تجر)

بدل (تساق).

[٢] اللسان: " فرض " وروايته: يارب مولى حاسد مباغض وبين البيتين اللذين اثبتهما الشيخ

" قده " هذا البيت: علي ذي ضغن وضب فارض [٣] الثاني في اللسان: " زجج " والزجاج. وهو الحديدة التي تركب في اسفل الرمح.

اللهاة: لحمة حمراء.

(٤) لرجل من فقيم اللسان. " فرض " واحدهم فارض. (*)