التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٥٦ - اللغة

قوله تعالى:

" وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى، كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون " [٥٧] آية بلا خلاف ـ.

قوله: " وظللنا " عطف على قوله " ثم بعثناكم من بعد موتكم " وكأن التقدير ثم بعثناكم من بعد موتكم وظللنا عليكم الغمام.

والظلمة والغمامة والسترة نظائر في اللغة. تقول: ظل يظل ظلولا. واظل اظلالا. واستظل واستظلالا. وتظلل تظللا. وظلله تظليلا. قال صاحب العين: تقول ظل نهاره فلان صائما. ولاتقول العرب: ظل إلا لكل عمل بالنهار. كما لا تقول:

بات إلا بالليل. وربما جاءت ظل في اشعارهم نادرا. ومن العرب من يحذف لام ظللت، ونحوها فاما اهل الحجاز فيكسرون الظاء على كسر اللام التي القيت فيقولون: ظللنا وظللتم. كما قال تعالى " فظللتم تفكهون " [١] والمصدر: الظلول. فالامر فيه اظلل والظل ضد القبح ونقيضه. ويقال لسواد الليل، فيسمى ظلا. وجمعه ظلال. قال الله تعالى: " الم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا " [٢] يعني الليل. والظل في كلام العرب هو الليل. وتقول اظلتني هذه الشجرة اظلالا.

والمكان الظليل: الدائم الظل. وقد دامت ظلاله. والظلة كهيئة الصفة، وقوله:

" عذاب يوم الظلة " [٣] يقال هو عذاب يوم الصفة. والظلة البرطلة. والاظلال:

الدنو يقول قد اظلك فلان اي كأنه القى عليك ظله من قربه. وتقول لا تجاوز ظل ظلك وملاعب ظله: طائر يسمى بذلك. والاظل: باطن منسم البعير وجمعه اظلال قال الشاعر:

يشكو الوجى من اظلل واظلل

[١] سورة الواقعة آية: ٦٥. [٢] سورة الفرقان آية: ٤٥.

[٣] سورة الشعراء آية: ١٨٩. (*)