التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٦٤ - المعنى

الحضر [١] ـ خفيف ـ والعدو: ـ ثقيل ـ يقال في التعدي وقرئ: " فيسبوا الله عدوا ـ وعددوا ـ بغير علم " (٢) والعدوان: الظلم والعدوى: طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك ـ أي ينتقم لك ـ والعدو اسم جامع للواحد والانثين والجمع والمذكر والمؤنث فاذا جعلته نعتا، قلت: الرجلان عدواك، والرجال اعداؤك، والمرأتان عدوتاك، والنسوة عدواتك وأصل الباب: المجاوزة يقال:

لا يعدونك هذا الامر ـ أي يتجاوزنك المعنى:

وقوله: " اهبطوا " انما قال بالجمع، لانه يحتمل اشياء:

احدها ـ أنه خاطب آدم وحواء وابليس، فيصلح ذلك، وان كان ابليس أهبط من قبلهما يقال: أخرج جمع من الجيش ـ وان خرجوا متفرقين ـ اختار هذا الزجاج والثاني ـ أنه أراد آدم وحواء والحية والثالث ـ آدم وحواء وذريتهما والرابع ـ قال الحسن: إنه أراد آدم وحواء والوسوسة وظاهر القول وان كان أمرا فالمراد به التهديد كما قال: " اعملوا ما شئتم " وقوله: " مستقر " قرار، لقوله: " جعل لكم الارض قرارا " وقيل:

مستقر في القبور والاول أقوى وأحسن اللغة:

والقرار: الثبات، والبقاء مثله وضد القرار الانزعاج وضد الثبات الزوال وضد البقاء الفناء ويقال: قر قرارا والاستقرار: الكون من وقت واحد على حال " والمستقر " يحتمل أن يكون بمعنى الاستقرار، ويحتمل أن يكون بمعنى المكان الذي يستقر فيه

[١] الحضر، بضم الحاء وتسكين الضاد: الاسم من أحضر الفرس أي عدا [٢] سورة الانعام آية: ١٠٨