التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٦ - اللغة

وقال الكسائي التقدير: قولوا اياك نعبد. فيكون على حكاية ما امروا به اللغة:

والدين الحساب والدين الجزاء ايضا قال كعب بن جعيل:

اذا ما رمونا رميناهم * ودناهم فوق ما يقرضونا

وقال آخر:

واعلم وايقن ان ملكك زائل * واعلم بانك ما تدين تدان

يعني: ما تجزي تجزى ومنه قوله تعالى: (كلا بل تكذبون بالدين) يعني بالجزاء وقوله: (فلولا ان كنتم غير مدينين) أي غير مجزيين وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وابي جعفر:

انه الحساب والدين ايضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم:

وايام لنا غر طوال * عصينا الملك فيها ان ندينا

والدين الملك قال زهير:

لئن حللت بجو في بني أسد * في دين عمرو وحالت بيننا فدك

والدين القهر والاستعلاء قال الاعشى:

هو دان الرباب اذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال [١]

يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي:

تقول وقد درأت لها وضينى * أهذا دينه ابدا وديني

التفسير (ويوم الدين) عبارة عن زمان الجزاء كله وليس المراد به ما بين المشرق والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها

(١) وارتحال وفي مجمع البيان: وصيال