اصول البحث - الفضلي، الشيخ عبد الهادي - الصفحة ٢٩ - الوحي

دراساتهم للسبب الذي ذكرته آنفا.

و لأنّا نؤمن بالدين الإلهي-كما تقدم-تتربع المصادر لدينا و كالتالي:

١- الوحي.

٢- الإلهام.

٣- العقل.

٤- الحس.

الوحي‌

Revelation

:

قال ابن فارس: «الواو و الحاء و الحرف المعتل: أصل يدل على إلقاء علم في إخفاء إلى غيرك» [١] .

و في (معجم لاروس) : «الوحي: كل ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه، ثم غلّب في ما يلقيه اللّه إلى أنبيائه» [٢] .

و قال الشيخ المفيد: «و أصل الوحي هو الكلام الخفي، ثم قد يطلق على كل شي‌ء قصد به إفهام المخاطب على السر له عن غيره، و التخصيص به دون من سواه، و إذا أضيف إلى اللّه تعالى كان فيما يخص به الرسل-صلى اللّه عليهم-خاصة دون من سواهم على عرف الإسلام و شريعة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» [٣] .

و في (مفردات الراغب) [٤] : «و يقال للكلمة الإلهية التي تلقى إلى أنبيائه و أوليائه وحي» .

و ذلك أضرب حسبما دل عليه قوله تعالى: وَ مََا كََانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اَللََّهُ إِلاََّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرََاءِ حِجََابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مََا يَشََاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ

[١] مقاييس اللغة ٦/٩٣.

[٢] مادة (وحى) .

[٣] تصحيح الإعتقاد ٥٦.

[٤] ص ٥١٥.