اصول البحث - الفضلي، الشيخ عبد الهادي - الصفحة ١٤٣ - نموذج تطبيق القرائن التفسيرية

و هي-كيف كانت-أمر آخر وراء الحكم باجتناب ملاقاتهم بالرطوبة، و غير ذلك» .

و هذا الإختلاف في فهم المقصود من كلمة (نجس) في الآية الكريمة لا يسمح لنا-من ناحية منهجية-أن نفسر الآية بواحد من هذه المعاني إلاّ بالاعتماد على القرينة.

و القرينة التاريخية تؤيد الحمل على المعنى الأخير.

و هي (أعني القرينة) ما أشرت إليه من موقف جيل التنزيل من حمل الآية على غير النجاسة العينية أو العرضية.

و ما نسب إلى ابن عباس من تفسيرها بالنجاسة العينية-إن صحت النسبة-لا يشكل ظاهرة دينية اجتماعية فلا يصلح للقرينية.

الثاني: إن القرآن الكريم فرّق بين المشركين و أهل الكتاب، و جاء هذا منه في أكثر من آية، و بالقدر الذي يرتفع به إلى الأسلوب المتميز... و الآي هي:

- مََا يَوَدُّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ لاَ اَلْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ -البقرة ١٠٥-.

- وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً -آل عمران ١٨٦-.

- لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ اَلنََّاسِ عَدََاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا اَلْيَهُودَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا - المائدة ٨٥-.

إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هََادُوا وَ اَلصََّابِئِينَ وَ اَلنَّصََارى‌ََ وَ اَلْمَجُوسَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اَللََّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ -الحج ١٧-.

- لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ -البينة ١-.