اصول البحث

التمهيد

تعريف أصول البحث

الأصول

تاريخ أصول البحث

مرحلة الأسطورة

مرحلة الفلسفة

مرحلة العلم

مدخل إلى المنهج

تعريف المعرفة

مصادر المعرفة

الإلهام

1-العقل الشرعي

2-العقل الفلسفي

3-العقل الإجتماعي

4-العقل الخلقي

أنواع المعرفة

3-ما هو من الغيبيات

الفلسفة

المنهج

تعريف المنهج

أقسام المنهج

المناهج العامة

تعريفها

تقسيمها

المناهج الخاصة

تعريفها

أنواعها

الهيكل العام لعلم أصول الفقه

1-الهدف من البحث في أصول الفقه

2-مادة البحث الأصولي

3-خطوات البحث الأصولي

4-المنهج العام للبحث الأصولي

قاعدة الظهور

الخلاصة

قاعدة تعارض الخبرين

قاعدة الإستصحاب

النتائج

مراجع أصول الفقه

منهج علم الفقه

تعريف الكر

تقدير الكر

التقدير بالوزن

التقدير بالحجم

الموازنة

النتيجة

نتائج أخرى

أرض الصلح

نموذج تطبيق القواعد النحوية

1-الآية الكريمة

2-القراءة

3-الإعراب

4-النتيجة

نموذج تطبيق القواعد البلاغية

1-نص الحديث

2-تخريج الحديث

3-معنى الحديث

4-الأسلوب البلاغي للحديث

5-النتيجة

نموذج تطبيق القواعد الدلالية

1-الآية الكريمة

نموذج تطبيق القواعد الأصولية

نموذج تطبيق القواعد الفقهية

قاعدة الفراغ

قاعدة الفراش

نموذج تطبيق القواعد الرجالية

نموذج تطبيق القرائن التاريخية

نموذج تطبيق القرائن التفسيرية

خطوات المنهج الفقهي

مادة البحث الفقهي

خطوات منهج البحث الفقهي

مراجع البحث الفقهي

1-مراجع الصرف

2-مراجع النحو

3-مراجع البلاغة

4-المعاجم اللغوية العربية

أ-المعاجم العامة

ب-معاجم المعاني

جـ-معاجم ألفاظ القرآن الكريم

د-معاجم غريب القرآن الكريم

هـ-كتب أسباب النزول

و-كتب القراءات

ز-كتب التجويد

حـ-معاجم غريب الحديث

5-مراجع المنطق

6-مراجع أصول الفقه

7-مراجع القواعد الفقهية

8-مراجع التفسير

9-مراجع الرجال

10-مراجع تحقيق التراث

11-مراجع الفقه الإمامي

(كتب آيات الأحكام)

(كتب أحاديث الأحكام)

(كتب الفتوى)

(كتب الإستدلال)

(كتب بين بين)

(كتب الخلاف)

12-فهارس كتب الشيعة

13-مراجع فقه المذاهب الإسلامية غير الإمامية

1-مذهب الأباضية

2-مذهب الحنفية

3-مذهب المالكية

4-مذهب الشافعية

5-مذهب الحنبلية

6-مذهب الظاهرية

7-مذهب الزيدية

8-مذهب السلفية

14-مراجع الفقه المقارن

15-المعاجم الفقهية

انواع البحث

1-ينوع البحث تنويعا أساسيا إلى بحث نظري و بحث عملي

البحث النظري

البحث العملي

2-و ينوع البحث تنويعا أساسيا آخر إلى بحث معياري و بحث وصفي

البحث المعياري

البحث الوصفي

مجالات البحث

1-الدراسة

2-التحليل

3-النقد

4-المناقشة

6-المقارنة

7-الموازنة

8-الإستدلال

أسلوب البحث

تعريف الأسلوب

تقسيم الأسلوب

1-الأسلوب الخطابي

2-الأسلوب الأدبي

3-الأسلوب العلمي

نموذج للاسلوب العلمي

تحديدها

تقسيم الأحكام المترتبة على المصلحة

1-الضروري

2-الحاجي

3-التحسيني

الإختلاف في حجيتها

أدلة الحجية من العقل

الإستدلال بسيرة الصحابة

الإستدلال بحديث لا ضرر

غلو الطوفي في المصالح المرسلة

نفاة الإستصلاح و أدلتهم

تلخيص و تعقيب

صفات الباحث

1-الموهبة

2-الذهنية العلمية

3-المنهجية

4-المعرفة العلمية

5-الأمانة في النقل

6-الصدق في القول

7-الصراحة في الرأي

8-الموضوعية

9-الوضوح

10-الأسلوبية

11-الأخلاقية

شروط البحث

1-إمكانية البحث

2-توفر المدة الكافية للبحث

3-أهمية البحث

4-فائدة البحث

5-التجديد في البحث

6-توفر مصادر البحث

مقدمات البحث

1-تعيين موضوع البحث

2-وضع قائمة بعناوين مصادر الموضوع

3-قراءة المصادر

4-تصنيف المصادر

5-وضع خطة البحث

6-تعيين منهج البحث

طريقة أداء البحث

1-المحاضرة

2-الكتابة

طريقة أعداد البحث

1-جمع مادة البحث

1-ذكر عنوان المصدر

2-الأمانة في النقل

2-صياغة البحث

1- (المسودة

2- (التعليق

3- (المراجعة الأولية)

4- (المبيضة

5- (الفهرس

6- (المراجعة الأخيرة)

المراجع

الفهرس

اصول البحث - الفضلي، الشيخ عبد الهادي - الصفحة ١٠٦ - التقدير بالحجم

الدليل: ١- و عمدة ما استدل به للقول الأول: هو ما روي عن أبي بصير، قال:

«سألت أبا عبد اللّه (ع) عن الكر من الماء: كم يكون قدره؟

قال: إذا كان الماء ثلاثة أشبار و نصفا في مثله ثلاثة أشبار و نصف في عمقه في الأرض فذلك الكر من الماء» .

أ-بتوثيق سند الرواية:

و ذلك لأن فيه ما يدعو إلى التوثيق بسبب الإشتباه في بعض رجال السند، و الإختلاف في وثاقة بعضهم.

و السند-كما في (الإستبصار ١/١٠) -هو: «و أخبرني الشيخ-رحمه اللّه-عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن أبي بصير» .

فقالوا:

-إن أحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى بقرينة رواية محمد بن يحيى العطار عنه و روايته عن عثمان بن عيسى.

-إن عثمان بن عيسى-و إن كان واقفيا-ثقة.

-إن ابن مسكان هو عبد اللّه.

-إن أبا بصير هو ليث المرادي بقرينة رواية عبد اللّه بن مسكان عنه.

و بهذا تكون الرواية موثقة.

ب-بتوجيه دلالتها على المطلوب:

لأن في الدلالة ما يستدعي التوجيه و هو اقتصارها على ذكر بعدين فقط من أبعاد الحجم الثلاثة.

فقالوا:

إن اقتصار الرواية على ذكر بعدين فقط هو المألوف و المعروف، و في‌