اصول البحث - الفضلي، الشيخ عبد الهادي - الصفحة ١٠٢ - التقدير بالوزن

أوضح أن كلا من النصين يكون قرينة على تعيين المراد من الآخر.

و يتم هذا: بحمل الرطل في المرسلة على العراقي بقرينة الصحيحة، و بحمله في الصحيحة على المدني بقرينة المرسلة.

و ذلك لأنه «لو حملت المرسلة على غير الرطل العراقي كانت الصحيحة منافية لها على أي معنى حمل الرطل فيها، فيتعين حمل الرطل فيها على العراقي.

و كذا القول في الصحيحة فإنها لو حملت على غير المكي لنافتها المرسلة على أي معنى حمل الرطل فيها، فيتعين حمل الرطل فيها على المكي» .

٢- ما ذكره استاذنا السيد الخوئي، فقد جاء في (التنقيح ١/١٩١) :

«إن كل واحدة منهما (يعني الروايتين) معينة لما أريد منه في الأخرى حيث إن لكل منهما دلالتين: إيجابية و سلبية، و هي مجملة بالإضافة إلى إحدى الدلالتين، و صريحة بالإضافة إلى الأخرى.

و صراحة كل منهما ترفع الإجمال عن الأخرى، و تكون مبينة لها لا محالة.

فصحيحة محمد بن مسلم لها دلالة:

أ- على عقد إيجابي و هو أن الكر ستمائة رطل.

ب- و على عقد سلبي و هو عدم كون الكر زائدا على ذلك المقدار.

و هي بالإضافة إلى عقدها السلبي ناصة لصراحتها في عدم زيادة الكر عن ستمائة رطل و لو بأكثر محتملاته الذي هو الرطل المكي فهو لا يزيد على ألف و مائتي رطل بالأرطال العراقية.

إلاّ أنها بالنسبة إلى عقدها الإيجابي مجملة إذ لم يظهر المراد بالرطل بعد.

هذا حال الصحيحة.

و أما المرسلة فلها أيضا عقدان: