ذاتي او عرضي مثل اتحاد الققنس‌ [٣٥٥] و الثلج في البياض، و الثور [٣٥٦] و الانسان في الحيوان. كما [٣٥٧] يقال اتحاد لاشتراك محمولات في موضوع واحد مثل اتحاد الطعم و الرائحة في التفاحة. و يقال اتحاد لاجتماع الموضوع و المحمول في ذات واحدة كحصول الانسان من البدن و النفس، و يقال اتحاد لاجتماع اجسام كثيرة إمّا بالتتالي‌ [٣٥٨] كالمدينة، و اما بالتماس‌ [٣٥٩] كالكرسي و السرير، و اما بالاتصال كاعضاء الحيوان. و احق هذا الباب باسم الاتحاد هو حصول جسم واحد بالعدد من اجتماع اجسام كثيرة لبطلان خاصياتها لأجل ارتفاع حدودها المشتركة و بطلان نهاياتها بالاتصال.

حدّ التتالي: هو كون‌ [٣٦٠] الأشياء التي لها وضع ليس بينها شي‌ء آخر من جنسها.

حدّ التوالي: [٣٦١] هو كون شي‌ء بعد شي‌ء بالقياس الى مبدأ محدود و ليس بينهما شي‌ء من بابهما [٣٦٢].

حدّ العلّة: هي‌ [٣٦٣] كل ذات وجود ذات آخر بالفعل من وجود [٣٦٤] هذا بالفعل، و وجود هذا بالفعل ليس من وجود ذلك بالفعل. [ص: ٢٧ ب‌].

حدّ المعلول: هو كل‌ [٣٦٥] ذات وجوده‌ [٣٦٦] بالفعل من وجود غيره، [٣٦٧]

[٣٥٥] النفس، ه.

[٣٥٦] النور، ه.

[٣٥٧] و، ه، غ.

[٣٥٨] ببنيان، ه؛ بتتال، غ.

[٣٥٩] بتماس، غ.

[٣٦٠] التتالي كون، ه، غ؛ حد ... هو،+ ص.

[٣٦١] حد،+ ص.

[٣٦٢] من ما بها، ه؛ من بابها، غ.

[٣٦٣] العلة كل، ه، غ؛ حد ... هي،+ ص.

[٣٦٤] وجودها، ه.

[٣٦٥] المعلول كل، ه، غ؛ حد ... هو،+ ص.

[٣٦٦] وجودها، ه.

[٣٦٧] غيرها، ه.