الثاني؛ [١٣٨] فهو العقل الذي هو جوهر مجرد عن المادة من كل الجهات و هو المحرّك بحركة الكل على سبيل التشويق‌ [١٣٩] لنفسه، و وجوده اول وجود مستفاد عن الموجود الأول. [ص: ٢٥ أ] و اما النفس الكليّة [١٤٠] و نفس الكل؛ فالنفس الكلية هي‌ [١٤١] المعنى المقول على كثيرين مختلفين بالعدد [١٤٢] في جواب «ما هو» [١٤٣] التي كلّ واحد منها نفس خاصة لشخص. و نفس الكلّ، على قياس عقل الكل، جملة الجواهر [١٤٤] الجسمانية التي هي كمالات مدبرة للاجسام السماويّة المحرّكة لها على سبيل الاختيار العقلي. و الجوهر [١٤٥] الجسماني الذي هو كمال اول للجرم الاقصى يحرّكه بحركة [١٤٦] الكل على سبيل الاختيار العقلى. و نسبة نفس الكل الى عقل الكل نسبة انفسنا الى العقل الفعّال و نفس الكل هو مبدأ قريب لوجود الاجسام الطبيعية؛ و مرتبته في نيل الوجود بعد مرتبة عقل الكل، و وجوده فائض عنه. [١٤٧].

حدّ الصّورة: الصورة اسم مشترك يقال على معان على النوع، و على كل ماهية لشي‌ء كيف كان و على الكمال الذي به يستكمل النوع استكمالاته الثواني‌ [١٤٨] و على الحقيقة التي تقوم المحل الذي لها و على الحقيقة التي تقوم النوع فحدّ الصورة بالمعنى الأول، و هو النوع، انه المقول على كثيرين في جواب ما هو، و يقال عليه اخر في جواب ما هو بالشركة مع غيره. و حدّها بالمعنى‌ [١٤٩]

[١٣٨] بالاعتبار الثاني، ه.

[١٣٩] التشويق (مكررة)، ص؛ التشوق، ه.

[١٤٠] الكلي، غ.

[١٤١] فنفس الكلية هو، ه؛ فالنفس الكلي هو، غ.

[١٤٢] مختلفين بالعدد، ص؛ كثيرين مختلفين، ه.

[١٤٣] هو و التي، ه.

[١٤٤] الغير، ه، غ.

[١٤٥] الغير، ه، غ.

[١٤٦] يحرك به، كحركة، ه.

[١٤٧] عن وجوده، ه، غ.

[١٤٨] التواني، ه.

[١٤٩] وحد المعنى، ه، غ.