إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام»
(١)
تمهيد
٧ ص
(٢)
الأقوال في المسألة
٩ ص
(٣)
أقوال الأصحاب في التعميم
١١ ص
(٤)
أقوال في التوسعة من جهات اخرى
٢٧ ص
(٥)
ملحق الأقوال
٣٣ ص
(٦)
تقريب الأدلّة على التعميم في موضوع التخيير
٣٥ ص
(٧)
الوجه الأوّل اصطياد العموم في الموضوع من الأدلَّة
٣٩ ص
(٨)
الوجه الثاني عموم التعليل (قدسية المكان) يعمم الموضوع
٥١ ص
(٩)
فذلكة في التعليل
٥٤ ص
(١٠)
الوجه الثالث تعدِّد ألسنة الموضوع للإتمام الواردة في الروايات عدداً وعنواناً شاهد على عموم الموضوع
٥٩ ص
(١١)
إختلاف الألسنة في عدد المواطن
٥٩ ص
(١٢)
اللسانان الآخران المشاهد ومشاهد النبي (ص)
٦٠ ص
(١٣)
الوجه الرابع التنصيص الخاص على الإتمام عند قبور بقية الأئمة المعصومين عليهم السلام
٦٧ ص
(١٤)
تعدّد ألفاظ المتن وتعدّد الطرق
٦٧ ص
(١٥)
فقه ودلالة الرواية
٦٩ ص
(١٦)
الوجه الخامس عموم موضوع الإتمام (حرم الله وحرم رسوله (ص)، وحرم أمير المؤمنين (ع) للمشاهد المشرفة
٧٧ ص
(١٧)
الملحقات والتبيهات
٧٩ ص
(١٨)
ملحق الوجه الأوَّل لتبيين عموم الموضوع
٨١ ص
(١٩)
فضيلة وشرف مشاهد المعصومين
٨١ ص
(٢٠)
آية بيوت النور
٨٥ ص
(٢١)
الآية الثانية آية مقام إبرهيم (ع)
١١٣ ص
(٢٢)
ما ورد من إتمام أمير المؤمنين (ع)
١١٥ ص
(٢٣)
الصلاة في مسجد براثا أربعة أيّام
١١٥ ص
(٢٤)
ما ورد في فضل النوافل ولو النهارية للمسافر في مسجد الغدير
١١٩ ص
(٢٥)
مؤيّدات أخرى للتعميم
١٢٠ ص
(٢٦)
تنبيهات مسألة عموم التخيير وأفضليّة الإتمام في مشاهد الأئمّة (عليهم السلام)
١٢٣ ص
(٢٧)
التنبيه الأول في حدود الإتمام في مراقد المعصومين (عليهم السلام)
١٢٣ ص
(٢٨)
الثاني توسعة محل التخيير للبلدان الأربعة
١٢٤ ص

إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٨ - أقوال الأصحاب في التعميم

متعددة وبألفاظ مختلفة في كامل الزيارات [١] وفي التهذيب [٢] وفي المزار الكبير للمشهدي [٣]، ورواه الشيخ المفيد أيضاً بطريق آخر في المزار الصغير [٤].

وقال في المزار الثاني (الصغير) الباب (١٨) «باب مختصر: فضل زيارة السيدين أبي الحسن علي بن محمد وأبي محمد الحسن بن علي العسكريين ( (عليهماالسلام))» ثم روى الحديث الثاني بقوله وتقدم أيضا عن أبي عبدالله (ع): «من زار إماما مفترض الطاعة بعد وفاته وصلى عنده أربع ركعات كتب الله له حجة وعمرة» [٥] انتهى. فحكم (قدس سره) باستحباب إكثار الصلاة عند العسكريين (عليهماالسلام) بعين ما تقدم من الدليل على استحباب إكثار الصلاة عند الحسين (ع)، حيث قال في المزار الأول (الكبير) في الباب (٥٦) بعد ذكر زيارة الحسين والعباس (عليهماالسلام): «ثم ارجع إلى مشهد الحسين (ع) وأكثر من الصلاة فيه والزيارة والدعاء» [٦] ومن ثَمّ قال في العبارة المتقدم نقلها في صدر الباب (٥٩): «قد كنا دعونا في ما تقدم إلى الإكثار من الصلاة في مشهد أبي عبدالله (ع) لفضل ذلك


[١] كامل الزيارات: باب ٨٣ ح ٣ ص ٤٣٤.

[٢] التهذيب: ج ٦ كتاب المزار باب ٢٦ ح ٤ ص ٧٩.

[٣] المزار الكبير: القسم الأول، الباب الأول: ح ١٦ ص ٣٩.

[٤] كتاب المزار: الثاني (الصغير): باب ١١ ح ٣ ص ١٦٠.

[٥] كتاب المزار: الثاني (الصغير): باب ١٨ ح ٢ ص ١٧٣.

[٦] كتاب المزار: الأول (الكبير): الباب ٥٦ ص ١١١.