و فقيهان هدايتگر كم شوند، و فقيهان گمراه و خائنان زياد شوند، شاعران فراوان گردند، امّت تو قبرهايشان را مسجد گيرند. [١]، مصحفها و مسجدها زيور و زينت داده شوند، ستم و تباهى فزونى گيرد، نيرنگ آشكار شود و كار امّت بدان وابسته باشد، نهى از معروف شود، و مردان به مردان و زنان به زنان اكتفا ورزند، اميران كافر باشند و دوستانشان فاجر و يارانشان ستمگر، و صاحبنظرانشان فاسقان. در اين هنگام سه نشانه پديد خواهد آمد. خسوفى در مشرق و خسوفى در مغرب و خسوفى در جزيرة العرب. و نيز در بصره به دست يكى از افراد نسل تو كه زنگيان او را پيروى مى‌كنند، خرابى پديد آيد. و مردى از تبار حسين بن على خروج مى‌كند، و دجال ظاهر مى‌شود، از مشرق از سجستان، خروج مى‌كند و سفيانى ظاهر مى‌شود».

٤- آن‌حضرت در حديثى در اين باره نيز مى‌فرمايد:

«به خاطر داشته باش ... علامت ظهور حجّت اين است كه چون مردم نماز را ميراندند وامانت‌را ضايع‌كردند ودروغ‌را روا شمردند وربا خوردند و رشوه ستاندند و ساختمانها را محكم ساختند و دين را به دنيا فروختند، سفيهان و نابخردان را به كار گرفتند و با زنان رايزنى كردند، پيوندهاى خويش را قطع كردند، پيرو هواها شدند، و خونها را كوچك شمردند ...

[١] - مقصود عبادت اشخاص است كه شرك به خداست و ربطى به تقرّب به خدا از طريق‌توسّل به قبور صالحان كه سنّت اسلام و مسلمين از آغاز بر آن است، ندارد، همچنين مقصود از زيور و زينت دادن مصحفها و مساجد اين است كه مسلمان به هنگام ظهور تنها به مظاهر توجّه دارند نه به حقايق و محتواها.