بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٦٧

قال الجعفري : فبلغني أن كتاب موسى بن جعفر وقع في يدي هارون فلما قرأه قال : الناس يحملوني على موسى بن جعفر وهو برئ مما يرمى به [١].

ايضاح : وصية النفس بالتقوى ، توطين النفس عليها قبل أمر الغير بها ، فانها وصية الله إشارة إلى قوله تعالى : « ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله » [٢] من تحننك أي بلغني إظهار محبتك لي ، وترحمك علي مع عدم نصرتك لي ، وقيل أي محبتك للامامة مع أنك مخذول ، ولا يخفى مافيه ، للرضا أي لمن هو مرضي من آل محمد يجتمعون عليه ويرتضونه ، لا لنفسي ، ويحتمل أن يريد نفسه ، أو المعنى للعمل بما يرضى به آل محمد.

وقد احتجبتها لعل فيه حذفا وايصالا أي احتجبت بها ، والضمير للمشورة كناية عما هو مقتضاها من الاجابة إلى البيعة ، أو للبيعة بقرينة المقام ، أو للدعوة أي إجابتها ، أو المعنى شاورت الناس في الدعوى فاحتجبت عن مشاورتي ، ولم تحضرها فتفرق الناس لذلك عني ، واحتجبها أبوك أي عند دعوة محمد بن عبدالله ، وقديما ظرف لقوله ادعيتم.

قوله : فاستهويتم أي ذهبتم بأهواء الناس وعقولهم ، ماحذرك الله إشارة إلى قوله تعالى « ويحذركم الله نفسه » [٣].

قوله من موسى بن عبدالله : في نعض النسخ عبدي الله وهو الاظهر بأن يكون ٧ ذكر في الكتاب انتسابه إلى الولد الاكبر أيضا علي بن أبي طالب ٧ فقوله : مشتركين : على صيغة الجمع وفي بعض النسخ أبي عبدالله والمراد ماذكرنا أيضا ، وكذا على نسخة عبدالله أيضا بأن يكون الوصف بالعبودية مخصوصا بجعفر ٧.