جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٣٨١ - (الرابع) ما ورد فی تأجیل المذنب إلی أن یستغفر

کقوله تعالی:
یا عِبادِی الَّذِینَ أسرفُوا عَلی أنفُسِهِم لا تَقنِطُوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ [١]:
و قول علی (ع) لرجل أخرجه الخوف إلی القنوط لکثرة ذنوبه:
«أیا هذا! یأسک من رحمة اللّه أعظم من ذنوبک».
و ما روی: «أنه- صلی اللّه علیه و آله و سلم- لما قال: لو تعلمون ما أعلم لضحکتم قلیلا و لبکیتم کثیرا و لخرجتم إلی الصعدات تلدمون صدورکم و تجأرون إلی ربکم. فهبط جبرئیل (ع) فقال: إن ربک یقول: لم تقنط عبادی؟ فخرج علیهم و رجاهم و شوقهم».
و ما ورد: «أن رجلا من بنی إسرائیل کان یقنط الناس و یشدد علیهم، فیقول اللّه له یوم القیامة: الیوم أویسک من رحمتی کما کنت تقنط عبادی منها».

کقوله تعالی:
وَ الملائِکَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمدِ رَبِّهم وَ یَستَغفِرُونَ لِمَن فی الأرض [٢].
و قوله- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «حیاتی خیر لکم و موتی خیر لکم، أما حیاتی فأسن لکم السنن و أشرع لکم الشرائع، و أما موتی فإن أعمالکم تعرض علی، فما رأیت منها حسنا حمدت اللّه علیه و ما رأیت منها سیئا استغفرت اللّه لکم».

کقول الباقر- علیه السلام: «إن العبد إذا أذنب أجل من غدوة إلی اللیل، فإن استغفر لم یکتب علیه» [٣].
و قول الصادق (ع): «من عمل سیئة أجل فیها