جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ١٩٣ - فصل (ما یتوقف علیه قطع الوساوس)

القلب إلی مراقبته حتی یحضر مع الذکر، و لو خلی و طبعه استرسل فی أودیة الخواطر.
(الثالثة) القلبی الذی تمکن من القلب و استولی علیه، بحیث لم یمکن صرفه عنه بسهولة، بل احتاج ذلک إلی سعی و تکلف، کما احتیج فی الثانیة إلیهما فی قراره معه و دوامه علیه.
(الرابعة) القلبی الذی یتمکن المذکور من القلب بحیث انمحی عند الذکر، فلا یلتفت القلب إلی نفسه و لا إلی الذکر، بل یستغرق بشراشره فی المذکور، و أهل هذه المرتبة یجعلون الالتفات إلی الذکر حجابا شاغلا.
و هذه المرتبة هی المطلوبة بالذات و البواقی مع اختلاف مراتبها مطلوبة بالعرض لکونها طرقا إلی ما هو المطلوب بالذات.

فصل (ما یتوقف علیه قطع الوساوس)

السر فی توقف قطع الوساوس بالکلیة علی التصفیة و التخلیة أولا، ثم المواظبة علی ذکر اللّه: إن بعد حصول هذه الأمور للنفس تحصل لقوتها العاقلة ملکة الاستیلاء و الاستعلاء علی القوی الشهویة و الغضبیة و الوهمیة، فلا تتأثر عنها و تؤثر فیها علی وفق المصلحة، فتتمکن من ضبط الواهمة و المتخیلة بحیث لو أرادت صرفهما عن الوساوس لأمکنها ذلک، و لم تتمکن القوتان من الذهاب فی أودیة الخواطر بدون رأیها، و إذا حصلت للنفس هذه الملکة و توجهت إلی ضبطهما کلما أرادتا الخروج عن الانقیاد و الذهاب فی أودیة الوساوس و تکرر منها هذا الضبط، حصل لهما ثبات الانقیاد بحیث لم یحدث فیهما خاطر سوء مطلقا، بل لم یخطر فیهما إلا خواطر الخیر من خزائن الغیب و حینئذ تستقر النفس علی مقام الاطمئنان، و تنسد عنها أبواب الشیطان و تنفتح فیها أبواب