اصالت روح از نظر قرآن - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٩٤ - نظريه ششم زندگى برزخى فاقد زمان است

اقسام حركت، مانند حركت در «اين»(مكان) و... برخوردار مى باشند براى تقريب مى توان آن جهان را بسان عالم رؤيا دانست كه صور و اشباحى در عالم رؤيا ديده مى شود و كارهايى در آن موقع انجام مى گيرد و همگى از يك واقعيتى برخوردارند.

زيرا انسان در خواب به راستى راه مى رود، به راستى مى آشامد، به راستى سخن مى گويد و ... ولى هرگز همراه با ماده نيست. جهان برزخ شبيه يك چنين جهانى است كه انسان از همه نوع فعاليت و لذات وآلام برخوردار است، هرچند ماده منفعلى وجود ندارد.

٣. عالم ماده و طبيعت: كه با ماده و آثار آن همراه مى باشد.

ثانياً:صريح برخى از آيات اين است كه در آن جا شب و روز كه نمايانگر زمان است، و جود دارد. آنجا كه مى فرمايد.

(النّارُ يُعْرضونَ عَلَيْها غُدُوّاً و عَشِيَّاً). (غافر/ ٤٦)

«آل فرعون صبح و عصر بر آتش عرضه مى شوند».

ثالثاً: اگر در آنجا زمان وجود ندارد، چگونه مى گويند ده روز، يك روز و نيم روز، بخشى از روز به سر برده ايم. اين جمله ازكسانى كه محيط زندگانى آنها از آثار ماده، از آن جمله زمان، پيراسته است سخن نابه هنگامى خواهد بود. اين سخن حاكى است كه آنان در دل زمان بوده چيزى كه هست به عللى آن را كم مى شمرند.