وأنّه المقصود في آية التطهير والمباهلة ، بل رضي بقتله وسبي عياله ، ولم ينصره بقلبه ولسانه ، فقد انتهك الحرمات جميعا ، وكان بفعله قد أساء إلى الله وإلى رسوله وكذّبهما ، ومن كذّب الله ورسوله فقد وجبت عليه اللعنة إلى قيام يوم الدين.

وكذا عكس هذا الأمر ، فمن آمن بتلك الحقائق وجاء زائرا له إلى كربلاء في ليلة الجمعة أو يوم عرفه ، عارفا بحقّه ، فسيُعطى أجرا جزيلاً.

وقد يكون من هذا الباب جاء الثواب مضاعفا في زيارته يوم عرفة [١] وأوّل رجب [٢] ونصف شعبان [٣] ويوم عاشورا [٤] وليلة القدر [٥] وليلة الاضحى [٦] ويومها [٧] وكذا الصلاة في بيت فاطمة.

فعن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد الله : الصلاة في بيت فاطمة أفضل أو في الروضة؟ قال : في بيت فاطمة [٨].

وسيأتي في خبر الحسن بن جهم عن الصادق عليه‌السلام : بأنّ السلام على رسول الله هو ما فضّل به أهل المدينة على أهل مكّة.

هذا ولا يخفى عليك بأنّ اختلاف الروايات في فضيلة زيارة الحسين

[١]ـ إقبال الأعمال : ٦٤٢ ، أمالى الصدوق : ١٢٣ ، ثواب الأعمال : ١١٥ ، أمالى الطوسي : ٢٠١.

[٢]ـ المزار للمفيد : ٤٠ ، مصباح المتهجّد : ٧٧٤ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٤٨ ، بحار الأنوار ٩٩ : ٩٧ ، مستدرك الوسائل ١٠ : ٢٨٧.

[٣]ـ انظر بحار الأنوار ٩٩ : ٩٣ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٤٦٧ ، جامع أحاديث الشيعة ١٢ : ٤٢٤ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٤٩ ، مستدرك الوسائل ١٠ : ٢٨٨.

[٤]ـ انظر بحار الأنوار ٩٩ : ١٠٤ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٤٧٧ ، جامع أحاديث الشيعة ١٢ : ٤١٣ ، مستدرك الوسائل ١٠ : ٢٩٣.

[٥]ـ انظر بحار الأنوار ٩٩ : ٩٦ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٢٧٢ ، جامع أحاديث الشيعة ١٢ : ٤١٠.

[٦]ـ تهذيب الأحكام ٦ : ٤٩ ، بحار الأنوار ٩٩ : ٨٩ و ٩٤.

[٧]ـ مصباح المتهجّد : ٦٥٩ ، بحار الأنوار ٩٩ : ٩١ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٤٦٤.

[٨]ـ الكافي ٤ : ٥٥٦ / ١٣ و ١٤ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٨ / ١٦.