والثامن والتاسع مجلدا الإقبال والعاشر السعادات بالعبادات. وذكر في أول جمال الأسبوع أن زهرة الربيع في أدعية الأسابيع هو ثالث مجلدات المهمات والتتمات ورابعها جمال الأسبوع وهو في أعمال الأسابيع في تسعة وأربعين فصلا. ومن الفصل العاشر إلى آخره كلها متعلقة بأعمال يوم الجمعة خاصة.

( زهرة الرياض وزلال الحياض ) كذا في رياض العلماء. ومر بعنوان زهر الرياض ولعله الأصح.

( زهرة الرياض المستخرج من الرياض ) مر بدون التاء في ( ص ٧١ ) وهو الأصح.

( ٥١٠ : زهرة الرياض ونزهة المرتاض ) في المواعظ للسيد جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى طاوس الحسيني الجلي صاحب البشري والملاذ وحل الإشكال وهو أخ السيد رضي الدين علي بن طاوس وشيخ ابن داود الرجالي والعلامة الحلي توفي ٦٧٣ وقبره بالحلة معروف بقبر أبي الفضائل. ينقل عنه المجلسي في البحار كما في أوله. رأيته ضمن مجموعة كلها بخط تاج الدين حسين بن مساعد النسابة في ٩٨٦ واستنسخ عنها الشيخ محمد السماوي. أوله [ الحمد لله الذي سكنت إليه قلوب العارفين ... ] مرتب على سبعة أبواب أو فصول ١ في المعرفة والمحبة والإخلاص ٢ في محبة الله ٣ في المناجاة ٤ في المواعظ ٥ في أحوال الإخوان ٦ في الصبر ٧ في فنون شتى. نقله وقابله في ٩٨٦ عن نسخه عليها خط محمد بن يحيى بن كرم وخط الشيخ محمد بن الحسن الصنعاني وكلها من منشئاته الأدبية نظير المقامات الحريرية. وهو كتاب أخلاقي أدبي. ونسخه خط تاج الدين موجودة عند السيد محمد رضا التبريزي وصي السيد أبي تراب الخوانساري ولعلها كانت من كتبه التي اشتراها الوصي في النجف.

( ٥١١ : زهرة الرياض ) للسيد أبي المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسني نقيب نيسابور المعاصر للشيخ الطوسي وصاحب أنساب الطالبية رأيت بخط بعض الفضلاء حكاية عن هذا الكتاب : أن الوحوش لا يأكلون يوم عاشوراء ولا يرضعون أولادهم.

( ٥١٢ : زهرة الرياض ونزهة القلوب المراض ) للشيخ سليمان بن داود السواري ( السبتي خ. ل. ) وهو معرب من كتابه الفارسي الموسوم بـ ( بهجة الأنوار ) بزيادة فوائد كثيره أخرى ، مرتبا على سبعة وستين مجلسا حكى ذلك كشف الظنون عن كتاب