( ١٤١١ : السلامية ) للمولى محمد طاهر القمي أحال فيها إلى كتابه حجة الإسلام أولها [ الحمد لله السلام المؤمن المهيمن. أما بعد فهذه رسالة وجيزة موسومة بالسلامية في تحقيق السلام على مذهب الإمامية وبيان أنه فرض أو سنة وهل هو جزء للصلاة أو خارج عنها وعلى تقدير الوجوب فأي سلام مخرج عن الصلاة ... ] مرتبة على مقدمه وثلاثة فصول. وكتابة النسخة في ١٣٠٧ وصارت في مكتبة الإمام أمير المؤمنين بالنجف.

( ١٤١٢ : سلجوق نامه ) في تواريخ آل سلجوق لظهيري النيشابوري كما في كشف الظنون راجعه وأورد في خزانة عامرة ـ ص ٤٠٢ في ترجمه مجد همگر أنه كتب بقلمه سلجوق نامه في عدة ساعات وكتب على ظهره قطعة في تاريخه ٦٦٩ فيظهر أنه من تأليفات عصر السلاجقة وطبع في ١٣٣٢ ش في ١٠٠ ص بطهران. عن نسخه إستانبول الموجود تصويره بجامعة طهران رقم ٦٥٨.

( ١٤١٣ : سلحشور ) في تواريخ أردشير بابكان أول الملوك الساسانية لصنعتي زاده الكرماني عبد الحسين. طبع بطهران ١٣١٢ ش. في ٢١٢ ص.

( ١٤١٤ : السلسبيل ) في المعارف ملمع بالعربية والفارسية. ألفه الميرزا أبو الحسن ابن الحاج إسماعيل المعاصر المعروف بالمحقق الإصطهباناتي وهو سبط السيد جعفر الكشفي الدارابي. توفي في ( ذي الحجة ـ ١٣٣٨ ) ألفه باستدعاء الشيخ محمد باقر بن محمد حسين التمامي نسبته إلى أبي تمامه ، شيخ الإسلام بشيراز ومؤلف مجموعة تمامي ورتبه على شطوط وأنهار وجداول وسواقي. وطبع ببمبئي ١٣١٢ في ٤١٦ ص وله الحصن الحصين في التوحيد ورسالة في الهيئة وأخرى في القبلة.