( ١٥٦ : زبدة العرفان للعارفين ) للمولى محمد حسين. كتبه باسم ناصر الدين شاه وذكر فيه أنه مما حصله عن أستاذه الحكيم المرحوم. وكتابه كتابة ١٢٨٥. أوله [ حمد بى حد وثناى بى عد ، حضرت ذو الجلال را است كه آثار قدرت أو در عالم آفاق وأنفس چون آفتاب ... ] وضم إليه قطعات ورباعيات كلها في العرفان وتذكر في نثره ونظمه لإشراق صبح الأزل مكررا. رأيت النسخة عند المولوي حسن يوسف بكربلاء.

( ١٥٧ : زبدة العرفان في المذاهب والأديان ) فارسي في بيان عقائد الملل وردها وإثبات حقية الإسلام. للشيخ الميرزا محمد شفيع بن سميع بن محمد جعفر الميثمي العراقي المعاصر. فرغ منه ١٣٤٨ من أصحاب الحاج آقا محسن العراقي وهو ابن أخ المولى محمود العراقي مؤلف قوامع الأصول رأيت النسخة عند المؤلف بخطه الجيد.

( ١٥٨ : زبدة العروض ) لأبي الصفا خليل بن أحمد بن عمر بن تميم الفراهيدي اللغوي العروضي النحوي البصري ، مؤسس علم العروض واللغة ، صاحب كتاب العين أوله [ الحمد لله الذي تواتر فيضه وإحسانه ... ] في إحدى وستين ورقة رأيته بمكتبة ( الفاضلية ) في المشهد.

( ١٥٩ : زبدة العقائد وعمدة المقاصد ) في بعض المسائل الكلامية. للسيد أبي القاسم بن الحسين بن التقي الرضوي القمي الحائري اللاهوري المعاصر ، صاحب لوامع التنزيل المتوفى ١٣٢٤ ذكر في فهرس مصنفاته أن عليه تقريظات من بعض علماء العراق. وقد ترجمناه في النقباء ـ ص ٦٦.

( ١٦٠ : زبدة العقائد الخليلية ) للمولى خليل القزويني الإشتهاردي رأيته عند السيد محمد علي ( السبزواري ) مخروم الأول مرتب على خمس مقدمات وخمسة أبواب وخاتمة فرغ مؤلفه يوم الاثنين ( ٢٨ ـ ذي الحجة ـ ١٣٦١ ) في قرية إشتهارد بين قزوين وطهران ويحتمل أن الخليل اسم من عمل له الكتاب وبالجملة المؤلف رجل عارف ناظم ناثر.

( ١٦١ : زبدة العقائد ) رسالة فارسية في أصول الدين والمعارف الخمسة انتخبه المؤلف من كتابين له الفهما قبلا ، أحدهما روضة الأنوار وزبدة الأفكار والآخر تلخيص