محمد وآله أجمعين وبعد فإن السنة الإلهية من حيث امتدادها في طول بقائها غير مضبوطة ] توجد في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي في ( الرضوية ) وأولها في بعض النسخ [ فإن الحقيقة الإلهية من حيث هي هي امتدادها ، أعنى مدة بقائها غير مضبوطة ].

( ١٥٣٠ : سنة الصلاة ) لأبي النصر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي ذكره النجاشي.

( ١٥٣١ : سنة الهداية لهداية السنة ) فارسي في الإمامة للمولى الآغا محمد علي بن الوحيد البهبهاني المتوفى ١٢١٦ تقرب من عشرة آلاف بيت رأيته في مكتبة ( الخوانساري ) بخط الميرزا محمد بن محمد علي الشيرازي ١٢٢٢ وفي كتب الشيخ عبد الحسين ( الطهراني بكربلاء ) وفي ( الرضوية ) أوله [ أحمده على نواله مصليا على أحمده وصحبه وآله ] كتبه بالتماس بعض الطالبين للهداية من أهل السنة وكتب عليه حواشي منه وهو مرتب على مقدمه وثلاثة فصول وخاتمة ، فرغ منه في ( ١١ شوال ـ ١١٨٩ ) وقال في تاريخه [ دوم از عشر چهارم از ربع دوم از ثلث سوم از نصف أول از خمس پنجم از عشر نهم از عشر دوم از ألف دوم ].

( ١٥٣٢ : سنجش هوش ) فارسي لمحمد تقي دانشور طبع بطهران في ١٣١٧ ش في ٢١٦ ص.

( سنجل الأرواح ) في الأدعية يوجد في الخزانة ( الرضوية ) كما في فردوس التواريخ وهو تصحيف سجنجل الأرواح كما مر.

( ١٥٣٣ : السنخ النفيس في محاورة آدم وإبليس ) لشمس الدين محمد ابن النقيب أبي طالب بن حمزة الموسوي الحائري توجد عند الشيخ عباس القمي تاريخه ع ١ ـ ٩٥٥.

( ١٥٣٤ : سندباد ) منظوم في النصائح والحكم للحكيم أفضل الدين الأزرقي أبي بكر بن إسماعيل الوراق الهروي المتوفى ٥٢٦ أشار إليه في ديوانه بقوله.

هر كه بيند شهريارا پندهاى سندباد

نيك داند كاندر أو دشوار باشد شاعرى

ووالده إسماعيل الوراق هو الذي أخفى الفردوسي في داره ستة أشهر ، اختفى فيها عن السلطان محمود الغزنوي بعد أن هجاه.