مادية دنيوية ، ويقصد من تلك الألفاظ أمورا عرفانية ، كما فعل پرتوى الشيرازي في ساقينامته فإنه يقسم بآلات الموسيقى والشرب وغيرها من المطربات ويريد منها المعاني العرفانية بشهادة سائر أحلافه وسياق عباراته.

( ١٦٩٨ : سوگند نامه ) للأديب صابر المذكور في ٩ : ٥٧٢ طبع في مونس الأحرار ج ١ ص ١٩٩ ـ ٢٠٢ أوله :

تنم بمهر أسير است ودل بعشق فدى

همى به گوش من آيد زلفظ عشق ندى

( ١٦٩٩ : سوگند نامه ) لأنوري الأبيوردي المذكور في ٩ : ١٠٩ نظمه ليدرأ عن نفسه ما نسب إليه في واقعة بلخ. طبع في مونس الأحرار ج ١ ص ١٨٢ ـ ١٩١. أوله :

اى مسلمانان فغان از دور چرخ چنبرى

وز نفاق تير وقصد ماه وكيد مشترى

( ١٧٠٠ : سوگند نامه ) لبديعي سيفي طبع في مونس الأحرار ١ : ٢٠٨ ـ ٢١١. أوله :

در آمد از درم آن آفتاب تركستان

چو سرو بر سر سروش شكفته لاله ستان

( سوگند نامه ) لپرتوي الشيرازي المذكور في ٩ : ١٥٧. هي جزء من ساقي نامه له المذكور في ص ١٠٥ وطبع في ميخانه.

( ١٧٠١ : سوگند نامه مشترى ) لبى دل عبد القادر المذكور في ٩ : ١٥٢ وله سرمه اعتبار ومحيط أعظم ونكات بيدل ذكر في فهرس سپهسالار ٢ : ٥٧٢.

( سوگند نامه جمال أصفهاني ) المذكور في ٩ : ٢٠٢ وهي جزء من قصيدة مدح فيها ركن الدين مسعود الصاعدي. طبع في ديوانه.

( ١٧٠٢ : سوگند نامه خاقاني ) المذكور في ٩ : ٢٨٠ نظمها بأمر حكيم ، كما صرح به أوله :

مرا زهاتف همت رسد به گوش خطاب

كزين رواق طنينى كه مى رود درياب

( ١٧٠٣ : سوگند نامه ) لحسن غزنوي المذكور في ٩ : ٢٤٤ طبع في مونس الأحرار