اختصره من كتاب نصرة الفترة وعصرة الفطرة في أخبار الوزراء السلجوقية تأليف الشيخ عماد الدين محمد بن محمد الأصفهاني الكاتب ابتدأ في اختصاره في ربيع الأول ٦٢٣ وطبع بالحروف بمدينة ليدن ١٨٨٩ ومعه فهرست أسماء الرجال والأمم والولايات والمدائن وغيرها ، وذيلها بمقدمة باللغة الفرنسوية قال الإقبال الآشتياني في وزارت در عهد سلجوقى ص ١٣٣ إن أكثر مطالب هذا الكتاب مأخوذ من نفثة المصدور لأنوشيروان ابن خالد بالفارسية فراجعه.

( ١٩٦ : زبده نظامية ) في أحوالات السيدة فاطمة ع للشيخ نظام الدين اليزدي طبع بيزد في ١٣٢٨ ش في ١٩٦ ص.

( ١٩٧ : زبدة النوائب في المقتل والمصائب ) فارسي مرتب على مجالس للمولى محمد المشهور بمنظور مطبوع وراجع زبدة المصائب.

( ١٩٨ : زبدة الهيئة ) لسلطان المحققين الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ٦٧٢ فارسي في ثلاثين بابا أوله [ بعد از سپاس وستايش آفريدگار جل جلاله ودرود بر خاتم أنبياء محمد مصطفى وبر أهل بيت وياران أو چنين گويد محرر اين مقالة ومسود اين رسالة : كه در بعض ] موجود في مكتبة حالت أفندي ، ورأيته عند السيد أبي القاسم الخوانساري الرياضي أيام إقامته بالنجف وطبع بطهران ١٣٢١ في ٨٩ ص مع رسائل أخرى وقد عرب الزبدة الشيخ نصير الدين علي بن محمد الكاشي كما مر في ( ص ١٧ ) بعنوان زبدة الإدراك ومر أيضا بعنوان الترجمة في ج ٤ ص ١٠٦ وشرح المعرب الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد العتائقي الحلي وسمى الشرح الشهدة ورأيت نسخه من الزبدة بخط قباد بن بهمن يار ، فرغ منها يوم الخميس ( ٦ ـ ج ٢ ـ ٦٧٧ ) والظاهر أن ابن أخ قباد كتب عن نسخه عمه هذا ، بعد أحد وعشرين يوما نسخه أخرى لنفسه ، رأيت تلك النسخة عند ( السبزواري ) وهي بخط كيخسرو بن فنا خسرو بن بهمن يار في يوم الخميس ( ٢٧ ـ ج ٢ ـ ٦٧٧ ).

( ١٩٩ : زبر الأولين والآخرين في أدلة عبادات الشرع المبين ) للمولى محمد بن فرج الحميري النجفي المولد والمسكن مشتمل على رسائل خمسة الطهارتية والزكاتية والصومية والحجية والصلاتية قال تلميذ المؤلف في حاشية منه على ظهر أبواب الجنان ذكر