( ١٩٦٠ : السيل المفصم في شرح لامية العجم ) منتخب من شرحه الموسوم الغيث المسجم انتخبه منه الشيخ مرتضى بن الشيخ شعبان بن مهدي بن عبد الوهاب الگيلاني المولود ١٣٣٥ وفرغ منه ( ٢٧ ـ ع ١ ـ ١٣٦١ ) رأيته بخطه عنده في النجف. ثم انتقل إلى طهران وطبع له فرهنگ گيلاني وتقويم وغيرها بطهران أخيرا.

( ١٩٦١ : سيماء الصلحاء ) في إثبات جواز إقامة العزاء لسيد الشهداء. للشيخ عبد الحسين بن إبراهيم صادق العاملي المعاصر طبع في ١٣٤٥ وتعرض عليه السيد محسن في كتابه التنزيه لأعمال الشبيه وذكر فيه أنه الفائدة الثانية والسبعين من جامع الفوائد له.

( ١٩٦٢ : سيماي ايمان ) فقه فارسي مختصر من العمل الصالح الآتي لمؤلفه الشيخ محمد صالح بن الميرزا فضل الله المازندراني الحائري المعاصر نزيل سمنان. ذكره في فهرس تصانيفه.

( ١٩٦٣ : سى مجلس ) فارسي للشيخ محمد بن عبد الرسول المنتظري اليزدي. طبع بيزد في ١٣٥ ص.

( ١٩٦٤ : سينماي ساكن ) فارسي لحسن علوي. طبع بطهران.

( ١٩٦٥ : سى نامه ) لمير حسيني ذكره كشف الظنون ومر في ٩ : ١٠٠ وقال في مجمل فصيحي إنه للسيد حسن الغزنوي. وأخرى لكاتبي ترشيزي.

( ١٩٦٦ : سى ودو مجلس ) في تفسير سورة الحشر. للشيخ حسن بن محمد رحيم التبريزي المصطفوي. طبع بطهران ١٣٣٣ ش. في ١٨٣ ص.

( ١٩٦٧ : رسالة في سيورغالات ومقاطعات الأراضي من الحكام والملوك ) فارسية لبعض المتأخرين ردا على شيخ الإسلام الأردبيلي أولها [ درر سپاس بى قياس نثار كرياس محكم أساس پادشاهى كه محبت خاندان نبوت را به سيورغال ابدى وإحسان سرمدي بشيعيان شفقت وعنايت فرمود ... ] مرتبة على مقدمه ومقالة ، وفي المقدمة ذكر أقسام الأرضين الأربعة وأحكامها. رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ).

( ١٩٦٨ : سيور التمائم في أنساب بني هاشم ) هو الجزء الثاني من كتاب الوصول إلى معرفة الأصول ومر جزؤه الأول في أنساب سائر الناس الموسوم بلابل السحر في أنساب