( السمة في معرفة الأئمة ) للسيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي. فرغ منها ١٠١٨ قال الشيخ المحدث الحر في أمل الآمل إنه يروي عنه جماعة من مشايخنا منهم خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي. أقول : الظاهر أن اسم الكتاب التتمة في معرفة الأئمة يقرب من إرشاد المفيد وفيه أحوالهم كما ذكرناه في ج ٣ ص ٣٣٥ نسخه منه في مشهد خراسان عند الشيخ عباس علي المحقق بن المولى بمان علي الخراساني.

( ١٥٠٥ : رسالة في سمت القبلة ومعرفتها من الدائرة الهندية ) لغياث الدين جمشيد الكاشاني المتوفى ٨٣٢ نسخه منه ناقصة الآخر في ( الرضوية ) وقف ١٠٦٧.

( ١٥٠٦ : رسالة في سمت القبلة ) لمحمد بن محمد الفارسي رأيتها في خزانة الخوانساري ومر في الجيم رسالة في جهة القبلة وفي الدال رسالة في الدائرة الهندية أيضا للفارسي هذا.

( رسالة في سمت القبلة ) اسمها الصراط المستقيم. تذكر باسمها.

( ١٥٠٧ : سمرية ) في مزارات سمرقند وسائر المعلومات عن تلك البلدة. لأبي طاهر بن القاضي أبي سعيد السمرقندي طبعه واسيلوفسكي في پطرزبورغ في ١٩٠٤ م. ثم مع مقدمه سعيد النفيسي وإيرج أفشار طبع بطهران في ١٣٣١ ش في ٥٣ ص. ومع السنة السابعة من سال نامه كشور ايران طبع في طهران في ١٣٣١ ش ويأتي قندية.

( سمر الفلاسفة ) فارسي في تواريخ الفلاسفة لعبد الستار بن قاسم اللاهوري. شرع فيهم من ثاليس الملطي إلى هوراسيو. توجد نسخته في ( الرضوية ) باسم تذكره الحكماء ذكرناها في ٤ : ٣٠ عن فهرسها ( ٣ : ٧٨ ) وذكرها إستوري في ١ : ١١١ من فهرست.

( ١٥٠٨ : سمط العلى للحضرة العليا ) في تاريخ القراختائيين في كرمان. وهو تأليف ناصر الدين المنشي بن منتجب الدين عمدة الممالك اليزدي الذي ألف بعده درة الاخبار في ترجمه تتمه صوان الحكمة باسم الخواجة غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله الذي كان وزير أبي سعيد بهادر المغولي من ٧٢٥ إلى أن مات في ٧٣٦ وقد ألف سمط العلى قبله في ٧١٦ علي وتيرة عقد العلى الآتي في العين وصدره باسم الأمير أيسن قتلغ نويان من أمراء أولجايتو وأبي سعيد. يوجد نسخ منه في لندن وپاريس ذكره محمد خان