[١]: ١٨٦ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع إِذَا رَأَى الْمَرِيضَ قَدْ بَرَأَ- يَقُولُ [٢] يَهْنِئُكَ الطَّهُورُ مِنَ الذُّنُوبِ [٣]‌

: ١٨٧ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ أَخَذْنَا ثَلَاثَةً عَنْ ثَلَاثَةٍ- أَخَذْنَا الصَّبْرَ عَنْ أَيُّوبَ وَ الشُّكْرَ عَنْ نُوحٍ- وَ الْحَسَدَ عَنْ بَنِي يَعْقُوبَ‌

[٤]: ١٨٨ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع [٥] لَا تَجِدُ فِي أَرْبَعِينَ أَصْلَعاً [٦] رَجُلَ سَوْءٍ- وَ لَا تَجِدُ فِي أَرْبَعِينَ كَوْسَجاً [٧] رَجُلًا صَالِحاً- وَ أَصْلَعُ سَوْءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَوْسَجٍ صَالِحٍ [٨]‌

: ١٨٩ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ص كَبَّرَ [٩] عَلَى عَمِّهِ حَمْزَةَ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ- وَ كَبَّرَ عَلَى الشُّهَدَاءِ بَعْدَهُ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ- فَلَحِقَ حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً- وَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى [١٠]‌

: ١٩٠ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ‌

[١] - يوسف: ٢٤.

[٢] - فى بعض النسخ فبرأ قال.

[٣] - رواه الشيخ في المصدر السابق الحديث ١٦٣.

[٤] - المصدر السابق الحديث ١٦٤.

[٥] - في نسخة (رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله).

نسخة فخر الدين النصيرى خالية من هذا الحديث.

و لا اعلم لهذا الحديث في كتب تفسيرا أو تاويلا، و لعلّه قيل لمناسبة أو تقيّة حيث لا يمكن ان يصدر من صاحب العدالة الانسانية مثل هذا الحديث على سبيل الواقع و العموم.

[٦] - الصلع: انحسار شعر مقدم الرأس عمّا يجانسه من القحف، القاموس، مادة (صلع).

[٧] - الكوسج: الاثط، و فى المحكم: الذي لا شعر على عارضيه، و قال الاصمعى هو الناقص الاسنان، معرّب، قال سيبويه: أصله بالفارسية كوسه، قاله ابن منظور في لسان العرب ٢: ٣٥٢ مادة (كسج).

[٨] - رواه الشيخ الصدوق في عيون الاخبار ٢: ٤٥ الحديث ١٦٦.

[٩] - في نسخة (صلّى).

[١٠] - عيون الاخبار ٢: ٤٥ الحديث ١٦٧، أقول: وضع اليمنى على اليسرى مناف لمذهبنا و لعله قيل تقيّة.