: ١٠١ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ- يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ [٢] غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ- حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ [٣]‌

: ١٠٢ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ- وَ أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا [٤]‌

: ١٠٣ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ تَجَلَّى اللَّهُ تَعَالَى لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ- فَيُوقِفُهُ عَلَى ذُنُوبِهِ ذَنْباً ذَنْباً- ثُمَّ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ- وَ لَا يُطْلِعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى ذَلِكَ [٥] مَلَكاً مُقَرَّباً- وَ لَا نَبِيّاً مُرْسَلًا- وَ يَسْتُرُ عَلَيْهِ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَقِفَ عَلَيْهِ أَحَدٌ- ثُمَّ يَقُولُ لِسَيِّئَاتِهِ كُنَّ حَسَنَاتٍ [٦]‌

: ١٠٤ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنِ اسْتَذَلَّ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً- أَوْ حَقَّرَهُ لِفَقْرِهِ وَ قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ- شَهَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَفْضَحُهُ [٧]‌

: ١٠٥ وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ غَفَرَ لَكَ- وَ لِأَهْلِكَ وَ لِشِيعَتِكَ وَ لِمُحِبِّي [٨] شِيعَتِكَ وَ لِمُحِبِّي مُحِبِّي شِيعَتِكَ- فَأَبْشِرْ فَإِنَّكَ الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ- مَنْزُوعٌ مِنَ الشِّرْكِ مَبْطُونٌ مِنَ الْعِلْمِ [٩] [١٠]‌

[١] - رواه الشيخ الصدوق في المصدر السابق الحديث ٥٤.

[٢] - في نسخة (الخلائق كلهم).

[٣] - رواه الصدوق في المصدر السابق الحديث ٤٢، و كنز العمال ١٢: ١٠٩ الحديث ٣٤٢٢٩.

[٤] - المصدر السابق ٢: ٣٣ الحديث ٥٦، و في نسخة: (الحسن و الحسين سيدا شباب ...).

[٥] - ما بين المعقوفتين ساقط من نسخة.

[٦] - رواه الشيخ الصدوق في المصدر السابق الحديث ٥٧.

[٧] - المصدر السابق الحديث ٥٨، و رواه الشيخ الكلينى في الكافي ٢: ٣٥٣ بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السلام باختلاف يسير في اللفظ.

[٨] - في نسخة (و لمحب شيعتك و لمحب محب شيعتك).

[٩] - فى نسخة (يا علي أبشر فانك أنت الانزع البطين، منزوع من الشرك بطين من العلم).

[١٠] - رواه الشيخ الصدوق في المصدر السابق ٢: ٤٧ الحديث ١٨٢، و رواه الشيخ الطوسي في أماليه ١: ٣٠٠ بسنده عن الامام محمد الجواد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، و ابن المغزالى فى المناقب: ٤٠٠.