دليل الناسك

التقديم بقلم آية الله السيد محمد باقر الحكيم

الفصل الأول: السيرة الذاتية ومعالم الشخصية

الفصل الثاني: المرجعية الدينية وملامحها العامة

الفصل الثالث: الجانب العلمي والميزات الخاصة

كلمة المحقق

دليل الناسك

أقسام الحج باعتبار حكمه

استحباب الحج لكل مكلف في كل سنة

المشي إلى الحج أفضل، الا مع وجود المرجح

يتأكد استحباب الحج في كل خمس أو أربع سنين، للموسر

البلوغ وكمال العقل، شرطان في وجوب حجة الاسلام

يستحب لولي الصبي أو المجنون غير المميز أن يحج به

كيفية الحج بالصبي أو المجنون غير المميز

الكلام في الهدي، وكفارات إحرام الصبي أو المجنون غير المميز

الكلام في استحباب احجاج الولي بالصبي أو المجنون المميز

حج الصبي أو المجنون لا يجزي عن حجة الاسلام

الكلام فيما لو كمل الصبي أو المجنون وأدركا الموقفين

الحرية شرط في وجوب حجة الاسلام

مولى العبد مخير بين أن يذبح عنه، أو يأمره بالصوم

الكلام في كفارات إحرام العبد

حج العبد لا يجزي عن حجة الاسلام

العبد إذا أدرك أحد الموقفين فقد أدرك الحج

الكلام فيما لو لم يكن العبد مستطيعا عند الانعتاق

الاستطاعة شرط في وجوب حجة الاسلام

يتوقف حصول الاستطاعة على أمور.. الأول: سعة الوقت للمسير

الثاني: فعلية التمكن من الزاد والراحلة

لا فرق في الزاد والراحلة بين البذل والملك

التمكن من المشي لا تحصل به الاستطاعة

الكلام في الاستطاعة التعليقية

الاستطاعة البذلية

الكلام في شرطية الوثوق بالباذل

الكلام في رجوع الباذل عن بذله

الثالث: تخلية السرب

إذا كان في الطريق عدو لا يندفع إلا بالمال

الكلام في مزاحمة الحج للنذر

الفرق بين النذر والإجارة

من لم يتمكن من السير لمرض أو هرم وجبت عليه الاستنابة

الكلام في حدوث العذر في عام الاستطاعة

الكلام في ارتفاع العذر بعد الاستنابة

الرجوع إلى الكفاية ليس شرطا في تحقق الاستطاعة

فروع ومسائل تتعلق بالرجوع إلى الكفاية

لو دار أمره بين الحج والزواج

الكلام في تحقق الاستطاعة لمن عليه دين

المالك لمال الاستطاعة لا يجوز له اتلافه

الكلام في وجوب الفحص لمن شك في الاستطاعة

المستطيع ليس له أن يحج تطوعا، ولا نائبا، على كلام فيه

الكلام في الحج المنذور من المستطيع

من مضى بتسكع، وحصلت له الاستطاعة قبل الاحرام

إذا فقد الاستطاعة بعد فراغه من الأعمال

من مات بعد الاحرام ودخول الحرم أجزأه عن حجة الاسلام

من فقد شرطا للوجوب بعد الاحرام ودخول الحرم لم يجز ذلك عن حجة الاسلام

المبحث الثالث: في الحج النيابي

يعتبر في النائب أمور..

الأول والثاني: البلوغ وكمال العقل

الثالث: الايمان

الكلام في النيابة عن المخالف، وعن غير المسلم

الرابع: معرفة النائب بأفعال الحج

لا تشترط العدالة في النائب

الخامس: عدم اشتغال ذمته بحج واجب

تجوز نيابة من آجر نفسه لحج في ذمته من دون قيد المباشرة

من آجر نفسه للخدمة في مسير الحج، هل له أن يؤجر نفسه لحجة بلدية أو ميقاتية؟

لا يعتبر الوثوق بأداء الأعمال صحيحة

السادس: تمكن النائب مما على المنوب عنه

لو اتفق العجز عما على المنوب عنه

تجب المبادرة إلى الاستنابة عمن مات و في ذمته حج واجب

من لم يوص بإخراج ما في ذمته من الحج

من أوصى بحجة بلدية وسكت عن الأجرة

هل المدار في الاخراج بلد الموت أو وطن الميت؟

الكلام في جواز استنابة المتعددين

لو كان عليه دين مستغرق سقطت الوصية بالبلدية

لو ضاق النصيب عن استئجار الحج والعمرة معا

لو لم يكن النصيب وافيا لا بحج ولا بعمرة

لو أوصى بحج مندوب ولم يكن ما عينه وافيا به، صرف في وجوه البر

إذا مات الأجير بعد الاحرام ودخول الحرم، برئت ذمة المنوب عنه

إذا صد الأجير انفسخت الإجارة من حينه

المبحث الرابع: أقسام الحج باعتبار أنواعه

حج التمتع فرض من بعد عن مكة المعظمة

كيفية حج التمتع

لا يجب طواف النساء في عمرة التمتع

شروط حج التمتع أربعة..

الأول: النية

الثاني: وقوعه في أشهر الحج

الثالث: وقوع الحج والعمرة في عام واحد، على كلام فيه

الرابع من شروط حج التمتع: إنشاء إحرام الحج من مكة المعظمة

من أحرم للحج من غير مكة المعظمة

الكلام في شرطية وقوع العمرة والحج من واحد عن واحد

حج القران والافراد فرض من كان منزله قريبا من مكة

ذو الوطنين يراعي الغالب في اقامته، ولو تساويا تخير بين التمتع وقسيميه

من نذر حجا مطلقا أو أراد حجا مندوبا تخير

لو أقام الآفاقي سنتين في مكة ثم استطاع، انقلب فرضه

صورة حج الافراد وحج القران

يجوز للمفرد والقارن تقديم الطواف والسعي على الوقوفين

لا يجوز للمتمتع تقديم الطواف والسعي على الوقوفين، الا لضرورة

الأفضل للمفرد الذي يشرع له التمتع أن يعدل إليه، ولا يجوز ذلك للقارن

لا يجوز للمتمتع العدول إلى الافراد، إلا لضرورة

فروق بين عمرة التمتع والمفردة

الباب الأول: في العمرة

المقصد الأول: سنن الاحرام وآدابه

غسل الاحرام

لو خاف عدم وجدان الماء في الميقات جاز تقديمه عليه

لا يعتبر في الاحرام الطهارة من الحدث الأكبر

يستحب أن يكون الاحرام عقيب الصلاة

الكلام في كيفية لبس ثوبي الاحرام

يستحب التلفظ بالنية

يستحب الجهر بالتلبية

الكلام في قطع التلبية في العمرة والحج

مكروهات الاحرام

المقصد الثاني: المواقيت

الأول: مسجد الشجرة

من كان طريقة من المدينة لا يجوز له تأخير الاحرام إلى الجحفة

الثاني: وادي العقيق

الكلام في تحديده

الثالث: الجحفة

الرابع: قرن المنازل

الخامس: يلملم

من كان منزله دون الميقات أحرم من منزله

الكلام في من كان منزله في الحرم

لو علم أنه يحاذي ميقاتين

لو لم يعلم أنه يحاذي ميقاتا، أو علم بعدمه

تفسير المحاذاة

الكلام في الموضع الذي يخبر قيم السفن بأنه يحاذي يلملم

لو ترك الاحرام من الميقات ناسيا

الكلام في من لم يكن عازما على النسك وتجاوز الميقات

لو نسي الاحرام ولم يتذكر إلا بعد تمام العمرة صحت عمرته

الكلام في تارك الاحرام عمدا، وفيه عدة صور

لا يجوز دخول مكة إلا بإحرام صحيح

من يتكرر دخوله إلى مكة لا يجب عليه الاحرام

من وصل الميقات قبل هلال شوال لا يجوز له أن يعتمر عمرة التمتع

الكلام في جواز الاعتمار بالعمرة المفردة لمن وصل الميقات بعد هلال شوال، وكان ناويا للرجوع والاحرام لعمرة التمتع

لا يجوز الاحرام قبل الميقات إلا بالنذر

يجوز الاحرام قبل الميقات لادراك عمرة رجب

الكلام في جواز خروج المتمتع من مكة بعد العمرة وقبل الحج

لا يجوز إنشاء إحرام على إحرام لم يتحلل منه

المقصد الثالث: في واجبات الاحرام

الأول: لبس ثوبي الاحرام

شروط ثياب الاحرام

الكلام في وجوب لبس الثوبين على النساء

يجوز الزيادة على الثوبين في ابتداء الاحرام وبعده

الثاني: النية

يستحب اشتراط أن يحله حيث حبسه

معنى الاحرام

الثالث: التلبية

الاشعار والتقليد للقارن بمنزلة التلبية

يستحب للقارن الجمع بين التلبية والاشعار أو التقليد

الكلام في وجوب مقارنة التلبية للنية

الكلام في صورة الواجب من التلبية

تلبيات يستحب اضافتها إلى الواجب

الكلام في من لم يتمكن أداء التلبية صحيحة

من نسي التلبية في محلها

المقصد الرابع: في تروك الاحرام

الأول: صيد الحيوان البري

يجوز قتل السباع إذا أرادته

صيد المحرم ميتة، لا يجوز أكله حتى للمحل، مع الكلام في جواز الصلاة في جلده

لا بأس بصيد البحر للمحرم، وكذا ذبح وأكل الأهلي

الجراد من البري

الثاني: النساء

الكلام في حرمة النظر بشهوة

الثالث: عقد النكاح، والشهادة عليه

لا بأس بالرجوع إلى المطلقة، وكذا ابتياع الإماء

الرابع: الاستمناء

الخامس: الطيب، على كلام في مصاديق المحرم منه

لا بأس بأكل التفاح وما له رائحة طيبة

الكلام في حرمة الامساك على الانف من الرائحة الكريهة

السادس: لبس المخيط، على كلام في مفاد النصوص

يجوز للنساء لبس المخيط، عدا القفازين

السابع: الاكتحال، على كلام في ما لم يكن للزينة

الثامن: النظر في المرآة

التاسع: تغطية ظهر القدم بلبس الخف والجورب ونحوهما

العاشر: الفسوق، مع الكلام في تحقيق معناه

الحادي عشر: الجدال

الثاني عشر: قتل هوام الجسد

الكلام في قتل البق والبرغوث وغيرهما إذا آذاه

الثالث عشر: التختم للزينة

الكلام في عدم جواز إظهار المرأة ما اعتادته من الحلي لزوجها ومحارمها

الكلام في حرمة الادهان للمحرم، من غير ضرورة

الرابع عشر: إزالة الشعر من غير ضرورة، عنه وعن غيره

الخامس عشر: تغطية الرجل رأسه

يحرم تغطية المرأة وجهها، على كلام في جوازه عند النوم

السادس عشر: التظليل للرجال اختيارا

لا بأس بالتظليل للنساء والصبيان

يجوز المشي تحت ظل المحمل ونحوه، والظل المستقر لا يخلو من وجه

متى جاز التظليل للضرورة وجبت الفدية

السابع عشر: إخراج الدم

الثامن عشر: قلم الظفر

التاسع عشر: لبس السلاح

العشرون: قلع وقطع كل نابت في الحرم، ولا يختص الحكم بالمحرم

المقصد الخامس: كفارات الاحرام

الفصل الأول: في كفارات الصيد

لا كفارة في قتل السباع، على كلام في كفارة قتل الأسد

الكلام في جواز قتل العقرب، والفأرة، والحيات

الكلام في جواز قتل الحدأة والغراب

كفارة قتل النعامة (بدنة)، وتفصيل حكم العجز عنها

كفارة قتل بقرة الوحش وحماره

كفارة قتل الظبي والثعلب والأرنب

بيض النعام وتفصيل أحكام كفاراته

بيض القطا والحجل والدراج

ما ليس لكفارته بدل مخصوص

الكلام في اجتماع الكفارات على المحرم في الحرم

الكلام فيما لو أكل ما صاده

لو اشترك جماعة محرومون في صيد

الكلام في من أحرم ومعه صيد، أو يملك صيدا

الكلام في اجتماع الكفارات على المحرم في الحرم

فداء الصيد ثابت في العمد، والسهو، والجهل

لو اضطر إلى أكل الصيد

الكلام في فداء الصيد المملوك

محل ذبح الفداء

من جامع امرأته عالما عامدا، مع تفصيل في صور المسألة وفروعها

لو عقد المحرم لمحرم

كفارة من تطيب عمدا

كفارة تقليم الأظفار

على المفتي إذا أفتى خطأ، وقلم المستفتي فأدمى إصبعه، شاة

كفارة لبس المخيط

كفارة إزالة الشعر

كفارة نتف الإبطين، وسقوط الشعر بمس المحرم رأسه ولحيته

كفارة التظليل سائرا

كفارة الجدال صادقا، أو كاذبا

كفارة قلع الضرس، وقلع الشجرة الكبيرة

الكلام في تكرر الكفارة بتكرر الفعل

لا كفارة على الناسي، والجاهل، والصبي، والمجنون، في ما عدا الصيد

الفصل الثاني: في طواف العمرة

المقصد الأول: في آداب دخول الحرم، والمسجد الحرام

المقصد الثاني: في أحكام الطواف وواجباته

طواف عمرة التمتع ركن فيها

متى يتحقق ترك الطواف؟

الكلام في إلحاق الجاهل بقسميه بالعامد

ناسي الطواف يقضيه متى تذكر

المريض العاجز عن الطواف بنفسه

إذا حاضت المرأة أو نفست قبل الطواف

شروط صحة الطواف.. الأول: الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر

إذا أحدث في أثناء الطواف

الثاني: الطهارة من الخبث، على إشكال في ما لا تتم الصلاة به

الكلام فيما إذا عرضته النجاسة أثناء الطواف

الكلام في ناسي النجاسة

الثالث: الختان، للرجال والصبيان

الرابع: ستر العورة، مع الكلام في ما يعتبر في الساتر

الخامس: النية

ما يعتبر في حقيقة الطواف الأول: الابتداء بالحجر الأسود، والاختتام به

الثاني: جعل البيت على يساره

الثالث: إدخال حجر إسماعيل في الطواف

الرابع: خروجه عن البيت وما يحسب منه

الخامس: أن يكون طوافه بين البيت والمقام، على كلام فيه

السادس: العدد، وهو سبعة أشواط

تفصيل في الزيادة السهوية

يحرم القران بين طوافين في الفريضة

الكلام في نقص الطواف، والتفصيل بين فوات الموالاة، أو تجاوز النصف

لو تذكر النقص بعد خروجه من مكة

الكلام في قطع الطواف، وتفاصيل صوره وأحكامه

أحكام الشك في العدد

مستحبات الطواف وآدابه

المقصد الثالث: في صلاة الطواف

الكلام في رعاية الفورية العرفية فيها

يجب ايقاع صلاة الطواف خلف المقام مع الامكان

الكلام في ناسي صلاة الطواف

الكلام في من يلحن في صلاته، وتفاصيل أحكامه

إذا حاضت المرأة قبل صلاة الطواف أتت ببقية المناسك

الكلام في تارك صلاة الطواف عمدا

مستحبات وآداب بعد صلاة الطواف

الفصل الرابع: في السعي

المقصد الأول: في السنن قبله، وفيه، وبعده

المقصد الثاني: في واجباته

الأول: النية

الثاني: البدأة بالصفا

الثالث: الختم بالمروة

الرابع: العدد، وهو سبعة أشواط

الكلام في الزيادة في السعي

الكلام في النقيصة السهوية

الكلام في الشك في عدد الأشواط

لا يجوز تقديم السعي على الطواف

لو شرع في السعي وتذكر نقصان الطواف

الكلام في وجوب المبادرة إلى السعي بعد الطواف

لا تجب الطهارة للسعي، بل تستحب

الكلام في ركوب، أو لبس، أو حمل المغصوب حال السعي

الفصل الخامس: في التقصير

الكلام في إجزاء الحلق عن التقصير، وجوازه

يعتبر في التقصير النية

لو ترك التقصير سهوا حتى أهل بالحج صحت متعته

الكلام في تارك التقصير عمدا حتى أهل بالحج

من جامع قبل التقصير وجبت عليه بدنة

من أحرم لعمرة التمتع ولم يتمكن من أدائها لعذر انقلب حجه إفرادا

الباب الثاني: في أفعال الحج

الفصل الأول: في إحرام الحج

حكم ناسي الاحرام

تارك الاحرام عمدا

المقصد الثاني: مستحبات وآداب إلى وقت الوقوف بعرفات

الفصل الثاني: في الوقوف بعرفة

المقصد الأول: في واجباته

المراد من الوقوف هو الكون فيها

يكره الوقوف في الجبل

تارك الوقوف عمدا، ونسيانا

حكم من أفاض قبل الغروب، على تفصيل فيه

المقصد الثاني: في تحديد وقته، مع تفصيل وقت الاضطراري

المقصد الثالث: في مندوبات الوقوف بعرفة

الفصل الثالث: الوقوف بالمشعر الحرام

المقصد الأول: في واجباته، مع الكلام في حدود المشعر الحرام

الكلام في القدر الواجب من الوقوف

من أفاض قبل طلوع الشمس

من أفاض قبل الفجر

من فاته الوقوف كليا أجزأه الوقوف ما بين طلوع الشمس إلى الزوال

الكلام في لحقوق المبيت والإفاضة قبل الفجر بالاختياري

صور إدراك الموقفين، وأحكامها

إذا حكم قاضي العامة بثبوت الهلال

المقصد الثالث: في مندوبات الوقوف بالمشعر الحرام

الفصل الرابع: في واجبات منى

الأول: رمي جمرة العقبة

واجبات الرمي

آداب ومستحبات في الرمي

الثاني: الذبح أو النحر

من لم يجد الهدي ووجد ثمنه

لا يجزي الهدي الواحد إلا عن واحد، مع الكلام في حال الضرورة

لو ضل الهدي فذبحه غير صاحبه

من ضل هديه وجب عليه شراء آخر

الكلام في إخراج لحوم الأضاحي من منى

الكلام في صفات الهدي وعمره

لو ذبحه بزعم أنه سمين فبان مهزولا أجزأ

الكلام فيما لو ذبحه بزعم التمام فبان ناقصا

أوصاف يستحب أن تكون في الهدي

النية واجبة في الذبح، مع الكلام في النائب

يجب أن يكون الذبح في منى، ويوم النحر، وبين الرمي والتقصير

آداب وسنن عند الذبح

الكلام في مصرف الهدي

الكلام في اعتبار الايمان في من يصرف عليه الهدي

لو لم يجد الهدي ولا ثمنه

شروط وأحكام للصوم الذي هو بدل الهدي

الكلام في من وجد الهدي أو ثمنه بعد الصوم

لا يخرج هدي القران عن ملك صاحبه

محل ذبح هدي القران، في الحج أو العمرة

الأضحية مستحبة، بيان جملة من أحكامها

الثالث من مناسك منى: الحلق، أو التقصير

الكلام في وجوب الحلق على عدة أصناف

ليس على النساء حلق، ولا يجزيهن، بل عليهن التقصير

الكلام في من ليس على رأسه شعر

يجب أن يكون الحلق أو التقصير بمنى، وحكم من رحل منها قبله

الكلام في وجوب الترتيب في مناسك منى الثلاثة

مستحبات عند الحلق

بالفراغ من مناسك منى يتحلل من كل شئ، إلا النساء والطيب

يحل الطيب بعد الفراغ من السعي، على كلام فيه

الكلام في تحلل المفرد والقارن

الفصل الخامس: في ما يجب بمكة المعظمة بعد مناسك منى

طواف النساء واجب على النساء وغيرهن كالرجال

الأفضل الرجوع إلى مكة يوم التحلل بمنى، لأداء الطواف وما بعده

يكره التأخر إلى آخر أيام التشريق

لا يجوز للمتمتع تقديم الطواف وما بعده على الوقوفين، إلا لضرورة

وقت طواف النساء

الكلام في تارك طواف النساء عمدا، أو سهوا، أو جهلا

من قدم طواف النساء على السعي

آداب ومستحبات دخول مكة المعظمة

الفصل السادس: في ما يجب في ليالي التشريق

يجب المبيت بمنى ليالي التشريق، الا للمعذور

يجب أن يكون النفر الأول بعد الزوال من اليوم الثاني عشر

من لم يتق الصيد والنساء في إحرامه يجب عليه المبيت ليلة الثالثة عشر

من غربت عليه الشمس قبل الخروج من منى في النفر الأول يجب عليه المبيت فيها

الكلام في القدر الواجب من المبيت في منى

تجب النية في المبيت، لأنه عبادة

من بات في غير منى في لياليها، على تفصيل فيه

الصيد والنساء، لا يشمل كل ما يحرم منها على المحرم في وجوب المبيت ليلة الثالثة عشرة لغير متقيها

دعاء يستحب قراءته عند الرجوع إلى منى

الفصل السابع: في ما يجب أيام التشريق بمنى

وجوب رمي الجمار الثلاث أيام التشريق

وقت الرمي للمختار

يجوز الرمي ليلا للمعذور

حكم من رمى الجمرة السابقة قبل اللاحقة

من نسي رمي يوم، أو تعمد تركه قضاه في الغد، على تفصيل فيه

من فاتته جمرة وجهل عينها

من نسي رمي الجمار حتى رجع إلى مكة

المعذور والمريض يرمى عنهما، على تفصيل

المقام بمنى أيام التشريق أفضل من الطواف المستحب ونحوه

التكبير بمنى عقيب خمس عشر صلاة

كيفية التكبير

استحباب إتيان مسجد الخيف وأداء الفرائض وغيرها فيه

الخاتمة

الفائدة الأولى: في العمرة

أفعال العمرة المفردة

الكلام في وجوب العدول إلى التمتع لمن دخل بعمرة مفردة في أشهر الحج

الفائدة الثانية: دخول الكعبة المشرفة، وآدابه

الفائدة الثالثة: في المصدود والمحصور

المصدود وأحكامه

المحصور وأحكامه

الفائدة الرابعة: في بقية ما يتأكد استحبابه مدة المقام بمكة المعظمة

الفائدة الخامسة: في ما يستحب عند الوداع

الفائدة السادسة: زيارة النبي صلى الله عليه وآله، وأهل بيته عليهم السلام، وما يتعلق بأحكام المدينة المنورة

تكملة: وفيها عدة مسائل

من وصل إلى الميقات وهو عازم على زيارة المدينة، لم يجب عليه الاحرام

الكلام في المسافرين بالطائرة إلى جدة

فهرس المصادر والمراجع

تعريف الكتاب ١ ص

تقديم ١٠ ص

تقديم ١١ ص

تقديم ١٢ ص

تقديم ١٣ ص

تقديم ١٤ ص

تقديم ١٥ ص

تقديم ١٦ ص

تقديم ١٧ ص

تقديم ١٨ ص

تقديم ١٩ ص

تقديم ٢٠ ص

تقديم ٢١ ص

تقديم ٢٢ ص

تقديم ٢٣ ص

تقديم ٢٤ ص

تقديم ٢٥ ص

تقديم ٢٦ ص

تقديم ٢٧ ص

تقديم ٢٨ ص

تقديم ٢٩ ص

تقديم ٣ ص

تقديم ٣٠ ص

تقديم ٣١ ص

تقديم ٣٢ ص

تقديم ٣٣ ص

تقديم ٣٤ ص

تقديم ٣٥ ص

تقديم ٣٦ ص

تقديم ٣٧ ص

تقديم ٣٨ ص

تقديم ٣٩ ص

تقديم ٤٠ ص

تقديم ٤١ ص

تقديم ٤٢ ص

تقديم ٤٣ ص

تقديم ٤٤ ص

تقديم ٤٥ ص

تقديم ٤٦ ص

تقديم ٤٧ ص

تقديم ٤٨ ص

تقديم ٤٩ ص

تقديم ٥ ص

تقديم ٥٠ ص

تقديم ٥١ ص

تقديم ٥٢ ص

تقديم ٥٣ ص

تقديم ٥٤ ص

تقديم ٥٥ ص

تقديم ٥٦ ص

تقديم ٥٧ ص

تقديم ٥٨ ص

تقديم ٥٩ ص

تقديم ٦٠ ص

تقديم ٦١ ص

تقديم ٦٢ ص

تقديم ٦٣ ص

تقديم ٦٤ ص

تقديم ٦٥ ص

تقديم ٦٦ ص

تقديم ٦٧ ص

تقديم ٦٨ ص

تقديم ٦٩ ص

تقديم ٧ ص

تقديم ٧٠ ص

تقديم ٧١ ص

تقديم ٧٢ ص

تقديم ٩ ص

كلمة المحقق ٧٣ ص

كلمة المحقق ٧٤ ص

كلمة المحقق ٧٥ ص

كلمة المحقق ٧٦ ص

كلمة المحقق ٧٧ ص

دليل الناسك - السيد محسن الطباطبائي الحكيم - الصفحة ٣٠٩ - الثاني: الطهارة من الخبث، على إشكال في ما لا تتم الصلاة به

الباب الثاني في أفعال الحج

(٣٠٩)