القطوف الدانية - السراوي، عبد المحسن - الصفحة ١١٠

وكذب الشهود الذين شهدوا ثبوت أول رمضان مهما كان عددهم.

وقالت الشافعية: يجب الافطار بعد الثلاثين حتى ولو كان ثبوت رمضان بشاهد واحد من غير فرق بين الصحو والغيم.

وقالت الحنابلة: إذا كان رمضان ثابتا بشهادة عدلين يجب الافطار بعد الثلاثين وإذا كان ثابتا بشهادة عدل واحد فيجب صوم الحادي والثلاثين.

راجع كتاب الفقه على المذاهب الأربعة: كتاب الصوم.

وقالت الإمامية: يثبت كل من شهر رمضان وشوال بإكمال ثلاثين من غير فرق بين الصحو والغيم ما داله ثبت بالطريق الصحيح الشرعي.

خلاصة المسألة:

ذهبت الإمامية: إلى وجوب الافطار في السفر.

وقال الفقهاء الأربعة: إن شاء صام وإن شاء أفطر [١].

وقد خالفوا في ذلك النص. قال الله تعالى: (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) [٢].

وهو ينافي جواز الصوم إجماعا. وللأحاديث الآتية: