أولاً: إن هذا موضع شك، وتوهم باطل؛ لأن أبا هريرة لا يؤتمن على علي، كيف وقد ضرب على صلعته في باب مسجد الكوفة، وشهد بالله: أن علياً (عليه السلام) قد أحدث في المدينة، وذلك بعد أن روى حديث: من أحدث في المدينة أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله[٢].

[١]السيرة الحلبية ج١ ص٢٨٥، وراجع الحديث في مشكل الآثار ج٢ ص١٠ وج٤ ص٣٨٩، عن المعتصر من المختصر، وتذكرة الخواص ص٥١، ونزل الأبرار ص٧٨، وميزان الإعتدال ج٣ ص١٧٠، والضعفاء الكبير للعقيلي ج٣ ص٣٢٨، وكنز العمال ج١١ ص٥٢٤، وفتح الباري ج٦ ص١٥٤، والبداية والنهاية ج٦ ص٧٩، والسيرة النبوية لدحلان ج٢ ص٢٠٢، ونسيم الرياض ج٣ ص١٠ و١١ وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج٣ ص١١ و١٣، والجامع الصغير برقم ٧٨٨٩، ومسند أحمد ج٨ ص٢٧٥ ط دار الحديث في القاهرة والمواهب اللدنية ج٢ ص٢١٠.

[٢]راجع شرح النهج للمعتزلي ج٤ ص٦٧، أضواء على السنة المحمدية، لمحمود أبي رية ص٢١٨، وشيخ المضيرة أبو هريرة لمحمود أبي رية ص٢٣٧، الغارات للثقفي ج٢ ص٦٥٩، خلاصة عبقات الأنوار للنقوي ج٣ ص٢٥٥، النص والإجتهاد ص٥١٤ كتاب الأربعين لمحمد طاهر الشيرازي ص٢٩٦، وسائل الشيعة (آل البيت) ج١ ص٤٥.