ج- اگر بعين آن پول معامله واقع شده باشد احرام در آن جايز نيست و همچنين اگر جامه احرام خودش متعلق خمس شده باشد محرم شدن در آن جايز نيست و طواف در آن باطل است ولى اگر آنرا بپول كلى خريده باشد احرام در آن ضرر ندارد هرچند در مقام پرداخت قيمت پول خمس يا زكوة نداده را بدهد لكن ذمه او بمقدار خمس برى نمى‌شود و ضامن آن مقدار خمس هم ميباشد.

١٢٨- س- در حرم بر محل صيد كردن حرام است يا نه؟

ج- هر صيديكه بر محرم در حال احرام حرام است بر محل نيز در حرم حرام است.

١٢٩- س- برحسب فتواى حضرت مستطاب عالى جايز است كه محرم در منزل زير سقف و سايه برود يا چتر بر سر بگيرد آيا مراد از منزل شهر مكه است يا منزلى كه در شهر مكه دارد و همچنين در منى و عرفات؟

ج- مراد از منزل محل نزول است در مقابل حال طى طريق پس در شهر مكه و منى و عرفات و قهوه‌خانه‌هاى بين راه و امثال آن براى محرم بعد از منزل كردن تا قبل از كوچ كردن استظلال مانعى ندارد هرچند در آمد و شد براى حوائج باشد.

١٣٠- س- كفاره كشتن ملخ در حال احرام چيست؟

ج- يك كف طعام يا يك دانه خرما است بطور تخيير و اگر هر دو را بدهد بهتر است.

١٣١- س- اگر ملخ را در حال احرام بكشد و بخورد كفاره آن چيست؟

ج- يك گوسفند قربانى بر او واجب مى‌شود.

١٣٢- س- اگر ملخ بسيار باشد و همه آنها را بكشد چه بر او لازم ميشود؟

ج- احوط آنست كه اگر بيشتر از يك ملخ كشته باشد يك گوسفند