ج- الظاهران نية الاحرام لا يعتبر فيها العزم على ترك المحرمات و توطين النفس عليه و هو لا ينافى العلم بارتكاب بعضها و لو مختارا فعلى هذا ينعقد النذر و يصح الاحرام‌

٩٠- س- شخصى براى حج تمتع، مشرف شد در موقع احرام نميدانست بايد براى عمره محرم شود لذا نيت كرد كه احرام براى حج مى‌بندم و اعمال را طبق دستور عمره انجام داد و تقصير كرد و محل شد و بعد گفت شايد عمره من صحيح نباشد بعلت اينكه در موقع احرام عمره، نيت حج كردم و دوباره در مسجد الحرام محرم شد و نيت عمره كرد و دوباره عمره تمتع بجا آورد و بعد حج انجام داد در اينصورت آيا عمره اول چون نيت حج كرده چه صورت دارد و اگر عمره اول باطل است عمره دوم صحيح است يا نه چون ميقات نرفته و از مكه خارج نشده و ميدانست كه وقت بيرون رفتن را ندارد و امكان داشت كه گم هم بشود.

ج- در فرض سئوال اگر به نيت حج تمتع محرم شده عمره اول او صحيح است.

٩١- س- كسى يك مرتبه به حج مشرف شده ولى ميگويد دلچسبم نيست ميخواهد دو مرتبه حج نمايد آيا نيت احتياط كند يا ما فى الزمه؟

ج- قصد ما فى الذمه نمايد.

(تلبيه)

٩٢- س- حاج در حج تمتع قبل از وقوف به عرفات فهميد كه تلبيه او