داده حج او صحيح است و واجبات غير ركنى را نيز اگر مطابق فتواى شيعه انجام نشده در صورت تمكن خودش و الا نائبش انجام دهد لكن تا طواف نساء بجا نياورد زن بر او حرام است و اگر خودش نميتواند بجا آورد يك نفر شيعه را وكيل كند كه نيابتا از طرف او طواف نساء بجا آورد و عقد را تجديد كند و اولاد آنها در حكم حلال زاده است.

١٨٠- س- اگر كسى در آخر يكى از شوطهاى طواف شك كند بين شوط هفتم و شوط پنجم و يا ظن بهفت شوط پيدا كند و در هر دو صورت بنا را بر اقل گذاشته و بقيه را رجاء بجا آورده و بعد از اتمام بدون نماز طواف يك دور لغوا دور زده تا نزديك حجر الاسود و بعد تمام اشواطيكه بجا آورده بخيال اينكه شايد آنها درست نشده همه آنها را لغو حساب كرده مجددا هفت شوط ديگر بقصد وجوب، طواف كرده است آيا طواف او صحيح است يا نه‌ ج- صحت او بعيد نيست.

١٨١- س- اگر كسى در عمره تمتع بعد از انجام اعمال عمره محل شده و لباس خود را پوشيد بعد يقين كرد باينكه طواف او و يا سعى او باطل بوده در صورتيكه وقت براى تجديد عمره تمتع، باقى است مراجعت به ميقاتگاه براى او واجب است يا نه؟

ج- در فرض سئوال اگر ميداند كه سعى او باطل بوده و سعى خود را با لباس احرام اعاده نمايد و اگر يقين ببطلان طواف دارد طوافش را به جا آورد و احتياطا سعيش را اعاده نمايد و در هر دو صورت احتياج برفتن ميقات نيست و در صورتيكه از روى جهل، مخيط پوشيده كفاره بر او واجب نيست.

١٨٢- س- معذورين، كه وقوف اضطرارى مشعر الحرام را شب درك نموده و بمنى ميروند و رمى جمره ميكنند و وكالت براى قربانى ميدهند و تقصير