ألفية السيرة النبوية ـ نظم الدرر السنية الزكية - العراقي، زين الدين - الصفحة ١٢٤ - ذكر كتّابه

عمرو هو ابن العاص، مع مغيرة* * * كذا السّجلّ، مع أبي سلمة [١]

كذا أبو أيّوب الانصاريّ‌* * * كذا معيقيب هو الدّوسيّ‌

و ابن أبي الأرقم أرقم اعدد* * * فيهم، كذاك ابن سلول المهتدي‌ [٢]

كذا ابن زيد و اسمه عبد اللّه‌* * * و الجدّ عبد ربّه بلا اشتباه‌

جهيما العلا؛ أي: ابن عتبة* * * كذا حصين بن نمير أثبت‌ [٣]

و ذكروا ثلاثة قد كتبوا* * * و ارتدّ كلّ منهم و انقلبوا

[١] مغيرة: هو ابن شعبة الثقفي، و أبو سلمة: هو عبد اللّه بن عبد الأسد المخزومي. و قوله: (كذا السجل) ميل منه (رحمه اللّه) إلى إثبات وجود كاتب للنبي ص اسمه السجل، و هي مسألة كثر الكلام فيها بين العلماء المتقدمين:

فقد تصدى ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٧/ ١٠) للإنكار على الحديث الوارد في تفسير السجل بأنه كاتب النبي ص و قال: (لا يعرف في الصحابة أحد اسمه السجل، و كتّاب النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) معروفون، و ليس فيهم أحد اسمه السجل)، و ما يروى في هذا الباب عن ابن عباس قال: السجل كاتب للنبي (صلى اللّه عليه و سلم) .. قال ابن كثير في «تفسيره» (٣/ ١٧٤): (صرح جماعة من الحفاظ بوضعه و إن كان في «سنن أبي داود» منهم:

شيخنا الحافظ الكبير أبو الحجاج المزي)، و قد نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية في حواشيه على «تهذيب المنذري للسنن» (٤/ ٩٦) وضعه.

لكن الحافظ في «الإصابة» (٢/ ١٥) ترجم للسجل بين الصحابة، و ذكر الحديث و صحح إسناده من طريق الخطيب في «تاريخه» و ابن منده في «المعرفة» و قال: (فهذا الحديث صحيح بهذه الطريق، و غفل من زعم أنه موضوع) ثم ذكر بعده- لأمانته و إنصافه- ما يعارضه فقال:

(نعم؛ ورد ما يخالفه ...) و ذكره.

و الحديث رواه أيضا النسائي في «السنن الكبرى» (١١٣٣٥)، و عزاه الصالحي في «سبل الهدى و الرشاد» (١١/ ٣٨٤) لابن منده و ابن مردويه من رواية ابن عمر رضي اللّه عنهما. و اللّه أعلم.

[٢] ابن سلول: يعني عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ابن سلول.

[٣] في هامش (أ) أثبت هذا البيت و كتب بعده: (ألحق من المسوّدة في شعبان سنة ثلاث و تسعين) أي: و سبع مائة.