«يؤتى بالقران يوم القيامة وأهله الّذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله ف ثلاثة أمثال ما نسيتهنّ بعد قال كأنّهما غمامتان أو ظلّتان سوداوان بينهما شرق أو كأنّهما حزقان من طير صوافّ تحاجّان عن صاحبهما» [١] .
مثال تطبيقي من تلاميذ النبي صلى الله عليه وسلم: وقد أثنى النبي صلّى الله عليه وسلم على رجل ذكر عنده بأنه يعمل بالقران: فعن السائب بن يزيد أنّ شريحا الحضرميّ ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «لا يتوسّد القران» [٢] ، فقوله: «لا يتوسد القران» مدح على الراجح بأنه يعظّم القران ويجلّه ويداوم على قراءته، لا كمن يمتهنه ويتهاون به ويخلّ بتلاوته [٣] .
ومن الأمور العملية التي خص حملة القران بالنداء إليها: ما ورد عن علي رضي الله عنه قال: إن الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلّى الله عليه وسلم أوتر ثم قال: «يا أهل القران أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر» [٤] ، وذكر بعض أهل العلم أن تخصيصه أهل القران بالأمر فيه يدل على أنه واجب. [٥] .، ويؤكد التخصيص نص حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «إن الله وتر يحب الوتر أوتروا يا أهل القران» فقال أعرابي: ما يقول رسول الله صلّى الله عليه وسلم؟ قال: ليس لك ولا لأصحابك.

[١] مسلم (١/ ٥٥٣) ، ابن حبان (١/ ٣٢٢) ، الحاكم (١/ ٧٤٧) ، مراجع سابقة.
[٢] أحمد (٣/ ٤٤٩) ، النسائي في الكبرى (١/ ٤١٢) ، والصغرى (٣/ ٢٥٦) ، مراجع سابقة.
[٣] انظر: الفائق (٤/ ٥٩) ، النهاية (٥/ ١٨٢) ، حاشية السندي (٣/ ٢٥٧) ، مراجع سابقة.
[٤] ابن خزيمة (٢/ ١٣٦) ، الحاكم (١/ ٤٤١) ، المختارة (٢/ ١٣٦) ، أبو داود (٢/ ٦١) ، الترمذي (٢/ ٣١٦) ، مراجع سابقة.
[٥] عون المعبود (٤/ ٢٠٥) ، مرجع سابق.