وكما كان التقسيم السباعي قائما على عدد معين من السور؛ فإن التقسيم الرباعي كذلك أيضا ... فليس في التقسيمين اعتماد على قدر الايات كما هو الحال في التحزيب والتجزئ الحادث.

وكانت سور كل قسم من الأقسام الأربعة واضحة عند الصحابة رضي الله عنهم:
فعن أبي وائل قال: غدونا على عبد الله فقال رجل: قرأت المفصل البارحة فقال: هذا كهذ الشعر إنا قد سمعنا القراءة وإني لأحفظ القرناء التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم [١] ، فقوله في ثماني عشرة سورة دليل على معرفة سور المفصل وعددهن، وكذلك فيه دليل على أنه صلّى الله عليه وسلم علمهم أن «المفصل ما بعد ال حم» [٢] .

وكان المفصل أول ما نزل من القران:
فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه: أنزل الله عز وجل على رسوله صلّى الله عليه وسلم المفصل بمكة، فكنا حججا نقرؤه لا ينزل غيره [٣] .

واختلفوا في أول المفصل:
فقيل من «القتال وقيل من الحجرات وقيل من ق» [٤] ، ورجح الطحاوي رحمه الله تعالى- أن الحجرات ليست من المفصل [٥] .

[١] البخاري (٤/ ١٩٢٤) ، مسلم (١/ ٥٦٤) ، ابن حبان (٦/ ٣٤١) ، مراجع سابقة.
[٢] شرح النووي (٦/ ١٠٧) ، مرجع سابق.
[٣] شرح مشكل الاثار (٤/ ٣٩٧) ، مرجع سابق، وقال المحقق: «إسناده قوي» .
[٤] شرح النووي (٦/ ١٠٧) ، مرجع سابق.
[٥] انظر: شرح مشكل الاثار (٤/ ٤٠٠) ، مرجع سابق.