وعلى هذا فلا يوجد شيء من مؤلفات الخوارج في التفسير إلا تفسير هود بن محكم الذي يقع في أربعة مجلدات وهو متداول بين الأباضية في بلاد المغرب, ويوجد عند الأستاذ إبراهيم أطفيش المذكور آنفا جزآن مخطوطان, هما الأول والرابع منه[١].
المؤلفات على منهج الصوفية:
ومن المؤلفات الصوفية في التفسير, تفسير بشير لنجم داية[٢] ومنها تفسير القرآن العظيم لسهل بن عبد الله التستري وهو مطبوع في مجلد صغير ومنها "حقائق التفسير" لأبي عبد الرحمن السلمي وهو في مجلد واحد كبير مخطوط، ومنها عرائس البيان في حقائق القرآن لأبي محمد الشيرازي وهو مطبوع في جزأين, ومنها التأويلات النجمية لنجم الدين داية وأتمه علاء الدولة السمناني وهو مخطوط في خمسة مجلدات كبار. وأهم هذه المؤلفات وأخطرها التفسير المسمى "تفسير القرآن الكريم" والمنسوب لأبي بكر محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي وإنما قلت: المنسوب؛ لأن هناك من يشكك في نسبته لابن عربي, وليس المقام هنا مقام تحقيق ذلك.
هذه أهم المؤلفات في التفسير لأهم الفرق والمذاهب قديما, وكلها تحت الاتجاه العقدي في التفسير.
الاتجاه العلمي في التفسير:
وهو اتجاه يتسع فيشمل -فيما نرى- مناهج ثلاثة:
١- منهج التفسير بالمأثور.
٢- منهج التفسير الفقهي.
٣- منهج التفسير العلمي التجريبي.

[١] التفسير والمفسرون: محمد حسين الذهبي ج٢ ص٣١٦.
[٢] مفتاح السعادة ومصباح السيادة: طاش كبرى زاده ج٢ ص١٢٣.